: : 對這問題很感興趣，花時間整理了下自想法，與各位分享、討論。
: : 一、
: : 哲學其中一個大哉問為：「生命到底有沒有意義？」探討問題是之前首先要先明白定義何
: : 謂「意義」。在此下一個通俗且簡單的解釋：「能被意念觸及並理解。」而存在主義所批
: : 判的，便是「理解」被理性所綁架，變成倘若未活出理性所定義的指標，理想與現實不符
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 存在主義的思維，這邊是曖昧的；
: 是要批判康德主體論哥白尼革命所建構的「理性」，
: 還是要批判康德主體論想要去證成的牛頓力學及其衍生的「現代科學」？
: 問題就在於，「理性」概念是歧義的，故這個批判會走入死胡同，
: 大致就是1968學運的困境。
: 我主要的角度是說，存在主義應該往下走到海德格-高達美，
: 就是語言先於此有（語言是存有的居所）、語言的歷史性等等
: （理性概念要回歸到語言概念的整全性）。
: （當然，本文作者談的主要概念之一的「理解」，就是海德格-高達美的主題；
: 所以可能作者有意識到相關的探討？
: 最起碼哈伯瑪斯、沙特等的思想都跟海德格是相關的...；
: 不過批判理解概念是尼采就已經做的事情了）
感謝指出我沒定義清楚的部分，這裡的「理性」可粗略分為兩種，其一為各類知識，其二
則為文化脈絡，
另外，兩者並非獨立發揮影響，常常會「相輔相成」左右個人如何生活。
舉例來說，某人被家庭(文化脈絡)期待做一名職場成功人士，
除了專業知識及努力，同時也要適應各種職場文化，開拓人脈......。
而本文後面的討論，更著重在文化脈絡對個體存在價值的影響。
: : ，便產生了荒謬感，白話點說就是：「事情不應該是這樣啊！」生命也因此欠缺意義。由
: : 此觀之，在遵循理性定義、衡量的同時，也產生了對人事物應如何表現的期待感。
: : 然而，前述對理性的批判，對於主觀理性之於客觀事實，以下稱模式（一），以及客觀理
: : 性之於主觀事實，以下稱模式（二），兩者的分別卻未詳述，但我認為兩種關係模式，對
: : 於「荒謬」之事的態度與處理方式有所不同，故以下以為補充。簡單來說，主觀所代表的
: : 是個人（A），客觀所代表的是個人（A）以外所有人事物，小的為單一他者（B），大的
: : 則可以到「普世」（C）範疇。前述列舉的兩種客觀（B）（C），由於個體（A）與個體（
: : B）互動較為對等，難以明確看出模式（一）、（二）的差異，而個人（A）日常也不會僅
: : 僅都是與一位他者（B）互動，故本文所說的「客觀」，定義限縮為「個人外較大群體，
: : 乃至普世。」
: 推 zxas12369874: 還是有點不懂 立場不同所以對事情的看法也會不客觀 02/03 22:21
: → zxas12369874: 的意思？ 02/03 22:21
: 客觀跟主觀的區分問題，影響到原PO本文後面的思路/架構。
: 也是推文者產生理解問題的原因。
: : 模式（一）所說的主觀理性之於客觀事實，例如，一位勞工對於低薪高工時的現狀；模式
: : （二）所說的客觀理性之於主觀事實，例如保守社會之於一位同性戀者。顯而易見，兩者
: 客觀、主觀是相對的？
: 或是相互衝突的？
確實，您點出了我此段落用字不夠精確的問題，
先來談談本段落可能產生疑義之處，讓讀者更明白我想表達的意思。
首先，「客觀」、「理性」二詞可能容易讓人產生誤解，
因為客觀還有「價值中立，實事求是」的意旨，
而理性則給人「符合科學與邏輯」的概念。
然而本段「客觀理性」指的是「一個文化脈絡如何期待其成員，發威其角色功能與特性」
舉例來說，過去認為女子無才便是德，即為本段所說的客觀理性，
從現今角度觀之，它既不客觀，也不理性，
但若以該社會脈絡(客觀)角度來看，這是多數人或是有話語權者認為天經地義的道理(理
性)。
從上我們更可以看出來，所謂理性，不置於特定的時空間、脈絡裡，是不會成立。
即便一些看似真理，例如太陽東昇西落，未來若太陽因故毀滅，此「理性」亦不復存在。
: 低薪高工是一種客觀還是主觀？
: 「低薪高工」很可能是一種比較後的產物，
: 所以有自認為弱勢的勞工出來抗爭，
: 也有連抗爭都做不到的更弱勢之勞工...。
: 「保守社會」的獨斷論，是一種主觀或客觀？
: 同性戀者的性傾向與生活、社交模式，是一種主觀或客觀？
: （保守的獨斷論者是「大群」，還是支持同性戀的人是大群？
: 哪個偏向「普世」的客觀性？
: 而若只是比大、比多，那弱勢是不是永遠不可能有普世的接納？）
: 若這些區分找不到「參照點」，
: 就是真正「客觀」的依據，
: 那麼無論對抗、順服、逃避、去除固有價值判斷/自然態度的理解（？），
: 這些到底是對應外在的主觀、客觀，還是其實只是內在的主觀或客觀？
: 也就是說，一切抗爭、順服、逃避，
: 若找不到確實的參照點，
: 可能都是庸人自擾，
: 也可能是自己才是強勢一方，卻誤以為弱勢（例如軍公教的抗爭
: