第一次發文且手機排版請見諒。
一、前言：
我是今年政大阿語的正取生，有鑒於網路至今還沒有完整的心得文，頂多是零星的提問。
猶豫了很久，最後在朋友的鼓勵下，想說終究有人必須來開第一槍吧？希望能夠提供對阿
語有興趣，卻礙於沒轉學考資訊、不知道如何找資源、或有許多其他疑慮的人一些訊息。
很期待以後能夠和比我更有熱忱、更厲害的人成為同學。
二、背景介紹：（太長可以看第一段就好XD）
我考過兩次轉學考，大一在東華族文唸書，後來因為男友在台北我就臨時決定轉回台北。
但東吳社會系唸一唸，又覺得不想給這間學校賺錢，於是就轉到政大阿語，原因下面會補
充XD
想先從學測成績講起，印象中成績是這樣：國12、英11、社14。總之我想說的是國文跟英
文一向不是我的專長，轉學考也直接放棄這兩科。
後來學測申請我跑去東華族文系，這個科系設立於原住民族學院之下。我在那邊受到很多
關於原住民族議題與文化的訓練，以及對於生態的關懷。想打破大家對花蓮的一些觀念，
基本上這個科系的資源非常多，系上有很多程度很好的老師，更能親自參與很多實作、社
區營造、以及與附近的部落能有很多交流。還能遇到來自各地、各族群的同學。雖然後來
大一下因為男友的關係想回台北唸書，但基本上這一年對我的影響可以說是非常深遠。
我大概是四月左右才臨時決定考轉學考，當時在思考要報名哪個科系，但想了想只有社會
學比較擅長一點，不過說擅長其實也才修了一個學期，總之後來還是在朋友的幫助與支持
下，順利考上了東吳社會系，回到台北唸書。
原本想說如果這個校系不錯就一路唸到畢業
好了，裡頭也確實有幾位我蠻喜歡的老師，不過我慢慢發現很多我無法容忍的缺點，主要
有二：
（1）東吳學費比東華貴兩倍，資源卻少非常多，比如師生比太高導致選課困難或是上課
學生過多、開授的課程沒有以前學校多元、圖書館的資源有限且借還也很麻煩。不過我必
須持平說，這跟政府政策有關，也幾乎是全台私校的普遍問題。
（2）學校通識與系上必選修要求的學分非常多，很多內容我完完全全覺得沒有必要。實
在非常不爽必須花時間修得這些學分。
於是又有了轉學的念頭。
三、就讀政大阿語的動機：
曾有朋友建議我應該趁大學多學一些語言，他認為這是最好的投資。當時我正面臨一些焦
慮，比如從人類學或社會學相關科系畢業，我還真的不知道可以做什麼工作。雖然我很喜
歡這些領域，但我認為他們對我個人來說比較是進行一種知識與思想上的反思，並沒有辦
法直接轉換成能夠賺錢的工具。後來我就開始思考學習語言的可能性，列了好幾個：排灣
語、印尼語、越南語、泰語、阿拉伯語、俄文語、土耳其語等等。
雖說是就業考量，但我個人有個堅持，我認為學習語言同時必須建立在想要學習這個文化
之上，而不單單是把語言當成工具來使用，所以考慮到最後就決定是阿拉伯語了。
主要是我常常在網路上看到一些討論中東女性議題的文章，比如女性陰蒂切除術（也就是
大家常說的割禮）、女性通姦被處以石刑、女性的面紗與頭巾等議題，但我一直對這些文
章感到不甚滿意。
有的人會站在文化相對論的立場，說我們要尊重他們的文化，卻不曾定義什麼叫「穆斯林
文化」，難道文化是永遠都不會變的嗎？難道有任何文化可以免於批判嗎？而且以阿富汗
和伊朗來說好了，他們有一度也是非常現代化的，只是後來因為政治局勢的改變導致了基
本教義派取得政權。所以文化本來就是時時刻刻在變化的。
當然也看得到批判面紗與頭巾的文章，但我認為這些文章大多缺乏歷史文化的觀點。我認
為文化不是不能批判，但我們也不能拿西方發展出來的性別平等概念「直接套用」在其他
文化上面。我們必須先去理解這個文化是如何發展出來的，他在不同時期對穆斯林的意義
有何不同？而且面紗與頭巾在現今不同地區，如沙烏地阿拉伯和法國，所象徵的意義會一
樣嗎？也許在某個地區是壓迫，在另一個地區卻是抵抗殖民的象徵。
此外也許是因為語言的障礙，這些評價與討論幾乎都缺乏社群內部動力的分析。也就是，
所以我們有沒有想過社群內部的女性究竟怎麼解讀古蘭經、又怎麼去詮釋政府的立法？現
在有支流派叫伊斯蘭女性主義，他們就是在批判過去古蘭經與伊斯蘭教法的詮釋被男性所
綁架，但他們同時也不全然認同西方所發展出來的性別觀念。還有個問題是，台灣沒什麼
這類的資訊，所以我沒辦法很清楚地知道近年各地性別運動的走向，還有我們太習慣把差
異如此大的地區化約成中東、伊斯蘭、阿拉伯了。
於是在種種疑問之下，我認為與其等待別人寫出一篇好文章，我應該親自去學習阿拉伯語
，透過阿拉伯語直接閱讀這個地區性別運動相關的資訊，而不總是透過英文，或是透過英
文再翻譯成中文的文獻。同時，在政大我也可以修社會系與民族系的課，提升文化的敏感
度。而且現在還有東南亞學位學程、各式各樣怪怪的語言可以學習，想到就很心動不是嗎
XD
四、考試策略與準備過程
先講重點，我覺得考這個科系唯一的重點在於資源。因為無論大二或大三他都要考阿拉伯
語，這當然是兩面刃。好的是能篩掉很多想把政大阿語當跳板科系的人，至少如果真的沒
興趣就不會想花錢跟時間來學阿拉伯語。但沒有資源的地區就很慘。所以我覺得其實我不
是多有實力，只是剛好爸媽願意資助我家教的錢、剛好我找到了兩個非常優秀的家教、擁
有原本系上朋友的支持、還有男友的陪伴。
今年共考四科，共同科目是國文、英文，專業科目是基礎阿拉伯語、中東導論。篩選標準
是這樣：
（1）基礎阿拉伯語、中東導論都必須及格
—> 只要有一科不及格就會最先被篩掉
（2）剩下的人比國文＋英文＋基礎阿拉伯語＋中東導論四科的總成績
（3）總成績再相同就比基礎阿拉伯語＋中東導論兩科的總成績
前面有提到我的學測成績，基本上國文跟英文都蠻爛的，所以這次考試的時候，我把所有
的心力都放在專業科目身上，國文跟英文相當於裸考，只求能夠拿到平均。至於專業科目
大概準備半年左右。
國文：裸考。我從高中開始就很習慣逃避文言文、字音字形、國學常識這些東西，所以選
擇題都拿不到好分數。不過因為我對當代文學很有興趣，高中時期讀很多文學作品，因此
作文一向可以拿到很好的分數。我猜這次也不例外。
英文：也算是裸考，我沒寫考古題、也沒特別去背單字。平常接觸英文有三個來源，一是
社會系有很多英文文本，二是我大二下有去修英文系開的英語詞源學，三是為了取得中東
的訊息，我偶爾會看一些英文報導。但我英文程度基本上就是學測11級分，這次轉考分數
會寫在文章最後。
中東導論：
基本上中東導論可以分成兩部分，伊斯蘭教與中東近代史，往年還會考一題阿拉伯語言學
的申論題，但不知道為什麼今年沒考～
當初為了準備這個科目我找遍了一堆中文書籍，大概可以分幾類：
（1）最最基本的簡介：解讀阿拉伯；伊斯蘭怎麼了；圖解伊斯蘭世界；阿拉伯奇想千年
（2）伊斯蘭教：先知之後；伊斯蘭、現代性與後殖民；穆罕默德；古蘭似海
（3）當代政治與阿拉伯之春：中東現場；伊斯蘭的悲劇；烈焰焚春；中東心臟；拜訪革
命
（4）通史：中斷的天命；波斯人；穆斯林發現歐洲；劍橋插圖伊斯蘭世界史；聖戰與文
明
（5）阿拉伯語：阿拉伯文學史；阿拉伯語言發展史
（6）有一些不知道該怎麼分類：戈楚．貝爾；東方主義；失控的進步；文化與帝國主義
不用擔心，基本上我都是跳著章節隨便看，看過有個印象跟sense就好，然後只挑幾本精
讀。因為我自己是很喜歡去閱讀不同視角對同一事實有怎麼樣不同的解讀，然後也喜歡從
不一樣的領域，宗教的、歷史的、政治的、語言的、乃至抽象理論的批判來理解中東，所
以才會這麼多書ＸＤ
大概講一下，我是以《中斷的天命》為通史的基礎，然後如果要加強伊斯蘭剛開始興起的
歷史可以搭配《先知之後》。如果想知道伊斯蘭興起前的社會可以看《阿拉伯文學史》、
《波斯人》前面一兩章、想再看更早之前美索不達米亞地區的文明可以加減看《失控的進
步》（但這本跟考試幾乎毫無關聯就是）。如果要閱讀阿拉伯之春我非常推薦《烈焰焚春
》。如果想了解伊斯蘭教的基本概念我推薦《伊斯蘭、現代性與後殖民》，這本書的作者
就是研究宗教學的，所以概念會講得蠻清楚，但他討論一些當代議題的部分我就不是那麼
認同了，還有可以加減看《聖戰與文明》。同時，我也常常閱讀轉角國際、端傳媒、半島
電視台英文台這幾家媒體，來追蹤中東的最新走向。
不過老實說中間，大概2018年4月有一度遇到非常大的瓶頸。我完完全全不懂該怎麼去理
解中東近代史的架構，台灣這方面的書籍非常少，不然就是分析太狹隘，讓我不是很滿意
。當時唯一有的資源就是網路，我只能從網路找到相對好的文章來看，最後準備到非常絕
望的時候，我鼓起勇氣寫信給一位追蹤非常久的網路寫手，他常常在medium、端傳媒等地
方寫文章。但因為他並不以轉學考為業，所以我就不公開他了。
我和他說我要考政大阿語系，專業科目是阿拉伯語跟中東導論，問他能不能教我中東近代
史。他一口答應，但跟我說他現在人在伊朗還是埃及，要到六月才會回台灣。同時他也主
動問我需不需要阿拉伯語的家教，他認識一位很厲害的人，可以介紹給我。所以我前面才
會很強調資源，我專業科目完全是靠兩位家教救起來的，自己的努力真的很有限。前面提
到的《中斷的天命》其實就是他推薦給我的。總之非常謝謝他願意教我，尤其我看起來是
超弱超沒志氣的學生ＸＤＤ
後來六月期間我大概上了四、五次課左右，他把整個近代史的架構教給我。中東地區這麼
大，從北非、大敘利亞地區、土耳其、阿拉伯半島、伊朗、再到阿富汗，有的還是一戰左
右才被英法畫出來的國家。要考量國內各自的政治局勢與歷史發展，比如有的是既有部落
家族、也有被西方國家新扶植的家族、也有一些是受到西方軍事訓練的軍官、也有一些是
宗教的勢力等等；也要考量不同國家間的算計，有時候是因為傳統與現代、有時是教派、
有時是民族、有時是石油利益太多太多因素要考量要理解；還要考量西方國家、以及在蘇
美冷戰的架構下，他們各自如何透過不同手段介入不同國家的政治。我覺得大概可以抓幾
個國家，敘利亞、巴勒斯坦、黎巴嫩、埃及、伊拉克、伊朗、沙烏地阿拉伯。把他們的歷
史展、國內與國際政治好好了解，當代議題就差不多了。
啊還要注意一下庫德族的處境，他們在一戰左右被劃進伊拉克、伊朗、敘利亞、土耳其四
國境內，那在這四個國家又有各自獨立運動的發展，可以了解一下。此外就是以色列獨立
的背景（貝爾福宣言、聯合國大會181號決議案等等）、好幾次中東戰爭、後來埃及退出
演變成區域的巴以衝突、巴勒斯坦解放組織到處跑後來跑到黎巴嫩間接促成黎巴嫩內戰，
之後又被趕到突尼西亞，以及後來在突尼西亞和以色列政府和談的奧斯陸協議。還有可以
了解極端主義興起的背景，跟阿拉伯民族主義的衰退有關，然後關於蓋達組織以及後來分
裂出去的伊斯蘭國，可以了解一下蘇聯、美國、沙烏地阿拉伯在其中扮演的角色。還有阿
拉伯之春幾個國家的歷史背景、政治局勢可以了解一下，後來革命以後基本上主要只有突
尼西亞成功轉型成民主國家，很多國家都陷入內戰，要大致知道一下各個國家的走向。
然後記得要訓練作答時間，我考試的時候雖然有帶手錶，但還是寫不完，基本上是跳著寫
的，覺得沒辦法完整表達自己的想法有點可惜。
基礎阿拉伯語：
建議可以用Al-Arabiyyah-Bayna-Yadayk-Book1，這是阿語系一年級的教材。這本書裡面
總共有十六單元（印象啦，我考完就忘了ＸＤＤ），基礎阿拉伯語的範圍就是這本書，網
路上有pdf檔也有錄音檔。
一開始（2017.10）我是去政大公企中心上課，但這邊的缺點就是每期課程都間隔很久、
且上完一級以後因為學生太少就很難再升上去。加上每一期大概只能教兩到三單元，也就
是說如果要學完整本書，至少要學個六期以上。如果把開課困難等因素加進去，可能要留
個一年到一年半才有可能學完整本。
後來（2018.02）我得知台大外文系也有在教阿拉伯語，於是就寫信去問老師能不能旁聽
，但我認為效果沒有很好。一方面可能是因為我下學期才跑去聽，雖然有先在公企中心學
過，但基礎還是不夠好；另一方面因為我是旁聽，老師上課不會點我說話、也不會要求我
交作業跟考試。不過這個老師人很好也蠻直率，而且可以用中文跟他溝通。總之後來（20
18.04）找到一對一的家教以後我就退旁聽了。
我的阿語家教也是政大阿語系畢業的，曾經在突尼西亞待過一年，現在回來台灣常常接口
譯的工作。不過因為他也不是以家教為業，所以我也沒辦法公開他的資料。總之當時上課
的時候，我有一點點基礎，至少在政大公企中心時會寫會認字母，以及會少少少許的單字
。那他就拿他以前在突尼西亞的阿拉伯語課本給我當教材，搭配他給我的文法講義這樣上
課，不過這就沒有錄音檔了，所以我每次上課都會錄音回去自己聽。直到最後一週才回過
去唸阿語系的那個教材。
中間過程當然很痛苦，畢竟我是三個月要學完人家一年的課程，常常學到懷疑人生，這又
是從來沒碰過的語言。除了考前一星期，基本上四月到六月期間都是每週上兩個小時的課
，回去卻每天平均花三四個小時在複習阿拉伯語，以前學英文也沒這麼認真啊ＱＱ 其實
我也不知道有什麼技巧，我就是每天讀每天聽，並且把課文唸熟，甚至把課文背起來，對
我來說這是背單字最快的方式。然後幾個文法重點：人稱變化（陰陽性、單雙複數）、動
詞變化（非常複雜，會隨著人稱變化改變，我也有背一點過去式，其實每種詞根還有動詞
十式的變化，意思都不一樣，但大一不會教）、否定用法、疑問詞跟回答、11~20的基數
法則、序數、時間、星期的寫法、顏色...之類的。我現在手邊沒講義我也忘記還會考什
麼了ＸＤ
其實這次學阿拉伯語給我帶給很多不一樣的經驗，以前高中讀英文從來不會天天讀，也沒
有習慣聽力還有開口說話，但阿拉伯語從剛開始學習就很注重口說，要去模仿老師、錄音
檔的口音。而且以前學英文很怕多說多錯，但阿拉伯語口音很難學、文法也很難，所以根
本不用怕說錯，因為一定會錯。在說的過程當中也會漸漸去注意喉嚨、唇部、舌頭發音位
置，像喉嚨就有分輕輕或用力的摩擦，還有分喉嚨前、中、後不同部位都會用到，常常唸
到喉嚨痛。另外我剛剛有說我大二有修英語詞源學，這讓我接觸到零星的拉丁文、法文、
德文、西班牙文、義大利文、阿拉伯文，幫助我找到不同語言的連結。現在學英文學到阿
拉伯語來的單字都會很驚喜，當然北非地區的阿拉伯語也很多法文的外來語。
至於如何跟原本系上的課業平衡呢？我當時覺得不能太貪心，有失才有得，我不妄想可以
兼顧原本的課業又考上阿語系。於是下學期一開始選二十學分，後來期中退了兩門課剩十
五學分，最後我只唸了三門我最喜歡但也最重的課，其他都被當掉了。還好有考上阿語系
。
最後成績是這樣，國文英文低得很誇張，但還是給大家參考一下QQ
國文61 英文52
中東導論81 基礎阿拉伯語82
總分276 最低錄取分數271