※ 引述《nknuukyo (我無所能因敵成體)》之銘言：
: 讓版僕先以"訴諸權威"調侃一下"訴諸權威"者：
: 『有一天,我忽然大覺大悟了！這個老子年代的問題原來不是一個考證方法的問題，
: 原來只是一個宗教信仰的問題！像馮友蘭先生一類的學者，他們誠心相信，
: 中國哲學史當然要認孔子是開山老祖，當然要認孔子是"萬世師表"，在這個誠心的宗教
: 信仰裡，孔子之前當然不應該有個老子。
: 在這個誠心的宗教信仰裡，
: 當然不能承認一個跟著老聃學禮的孔子。試看馮友蘭先生如何說法:
: “……在中國哲學史中,孔子實占開山之地位。
: 後世尊為惟一師表，雖不對而亦非無由也。以此之故,此哲學史自孔子講起。”
: (馮友蘭《中國哲學史》,頁二九)
: 懂得了“雖不對而亦非無由也”的心理,我才恍然大悟:我在二十五年前寫幾萬字的長
: 文討論“近人考據老子年代的方法”真是白費心思,白費精力了』
: 胡適-《自記》
孔子以先中國有何哲人？發揮過重大影響的是誰？胡適說：老子是殷儒。
代表的是商朝文化。例如孔子是魯人