首先會歸在民俗是，因為接下來要講的會和很多民俗觀念相衝突
學習道家思想是學理，實踐道家思想是事
不過道家思想太過浩翰，包容大千；
如果只讀某一本經就想全面瞭解，那應是以管窺天，
但若有大毅力和大智慧或許也能聚沙成塔；畢竟古時聖賢並沒有這些經典可參讀
在學習完思想，實踐的過程中，總會有些與世俗法相矛盾
若有受過正統道家學院的自然會有一套戒律或對應的知識，讓自己有所適從
就像儒家就有論語，中庸，大學等經典告訴你要怎麼去做個君子、賢人、聖人
佛家也有相對應的戒律和眾多的經律論來規範行者的身口意去相應世俗法
下面要提的就是南傳佛教派的代表人物之一 佛使比丘的著作所擷取的
南傳佛教用字相較中國大乘佛教而言，更為白話易懂也更簡潔
其中一段提到噶拉瑪經Kalamasuttra（中譯：羯臘摩經）的原則
解除人生的邪見。我們相信每件事情
之前必須有要的認知：
佛言：噶拉瑪人，聽啊！諸位！
　　⑴．不可因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
　　⑵．不可因為奉行傳統，就信以為真。
　　⑶．不可因為是正在流傳的消息，就信以為真。
　　⑷．不可因為是宗教經典、書本，就信以為真。
　　⑸．不可因為根據邏輯，就信以為真。
　　⑹．不可因為根據哲理，就信以為真。
　　⑺．不可因為符合常識，外在的推測，就信以為真。
　　⑻．不可因為符合自己的預測、見解、觀測，就信以為真。
　　⑼．不可因為演說者的威信，就信以為真。
　　⑽．不可因為他是導師，就信以為真。
　　噶拉瑪人聽啊！當你們知道所做的某些行為屬於惡法，是有罪的，為智者所指責，且
結果非但無意義，反而會使你們昇起熱煩，你們就應放棄、遠離這些行為。噶拉瑪人聽阿
！當你們知道所做的某些行為屬於善法，本身並無罪過，是智者所稱讚的，且結果具意義
時，你們就須盡全力，讓這些行為圓滿的進行下去！
(以上是偏向佛學思想，若有違反版規，再請通知我自刪)
佛說這十條認知內容，其實也算是在否定自己說的這十條
但其主要意謂在於告知行者們，要多自我思辯
無論是從何處得到的知見，都要身体力行去觀察去思辨，去體証
而這些內容恰巧符合現今社會的宗教和靈媒現象，
一般人對不可思議鬼神之說都抱著寧可信其有的心態
而讓自身處於心生恐懼束縛與身心的不自在，
又沒有可辨証的明確依規(歷史考証或科學証明)；
至少這十條還是有佛教覺者的背書，讓身心得以自在