※ [本文轉錄自 Reewalker 信箱]
作者: sizumaru (藏書界竹野內豐) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 日治時期的臺灣人懂北京話嗎？
時間: Mon Mar 4 23:21:31 2019
※ 引述《elec1141 (木村拓哉)》之銘言：
: 日治時期
: 為台灣人被日本殖民統治的時代
: 當時的台灣人普遍以台語溝通
: 部分人還能以日語溝通
: 那北京話呢
: 也就是現在的中文
: 當時的台灣人懂這種外文嗎？
閣下居然是木村拓哉嗎？好喔好喔，我是藏書界竹野內豐。
今天來聊聊日本時代臺灣人到底會不會北京話。
其實日本人還沒來到臺灣之前，確實以為台灣人會北京話。
理由很簡單：臺灣人是清國人，清國的官話是北京話，台灣人當然會北京話，
簡直就像A=B，B=C，可證A=C一樣，就像初音是個軟體一樣，是顛撲不破的真理。
只可惜A=B=C，似乎不是唯一解。
1895年，一個叫做伊澤修二的教育家懷抱著教育熱血來到臺灣。
伊澤修二就是犯了上述A=B=C的錯誤想像，
浩浩蕩蕩居然帶了一百多個北京話通譯一起來。
來到臺灣之後發現，這些北京話通譯就跟偉大的王者DIO說的一樣：
「無馱無馱無馱無馱無馱無馱無馱無馱無馱！！！」
不好意思，全部沒用，一百多位通譯先生不好意思你們先回家，有機會再聯絡。
伊澤修二出師未捷身先滑一跤，不過媽媽說哪裡跌倒哪裡爬起來，
他馬上跟臺灣總督樺山資紀建議，臺灣的教育需要兩個目標：
一個是「目下急要教育關係事項」，
另一個是「永遠的教育事業」。
「目下急要教育關係事項」尤其重要：日本人要趕緊學台語，臺灣人要趕緊學日文。
不過這也只能怪他太過托大，大約同一時間在澎湖的日軍通譯官，
已經把台語初步整理成冊了，也就是日本史上第一本台語教材：
《臺灣地誌及言語集》
封面
https://i.imgur.com/GtzLDOL.jpg
內頁
https://i.imgur.com/8iCGEYB.jpg
可以發現拼音全部沒有調號，照念出來只會像死魚講話一樣平板，
因為當時日本人對於台語複雜的聲調系統和變調規則還沒掌握。
恭喜，這位身在澎湖的翻譯官岩永六一桑，比伊澤修二搶先一步拿到台語乖寶寶章！
但是伊澤修二也不是省油的燈，隔年馬上整理編輯出《台灣十五音及字母詳解》，
成為後來官方編纂台語字典的基礎。
https://reurl.cc/0Z9ql
後來伊澤修二因故離臺返日，原因可以在八卦板搜尋我前一篇文章；
他回日本之後，1902年跟一個叫做吳汝綸的中國人聊天，
這一聊，居然聊出中國的國語運動。原因請自行Google。
伊澤修二，真正的大教育家，在日本、臺灣、中國三地的語言教育政策都留下影響。
在這之前，全大清國包括臺灣在內，並沒有多少人懂北京話，因為根本用不到。
就算是經商，從臺灣跑去福建，大家都講廈門話也是能通，
就算跑去廣東、蘇州，請個翻譯給人家一口飯吃也不困難，所以沒有學官話的急迫性。
真的有急迫性得學北京官話的，只有當官的或者非得到北京買賣的。
其實清朝也有為了「北漂」官賈而編撰的「官話教材」，這麼巧我就有一本。
清代蔡伯龍的《官音彙解》
https://reurl.cc/6Q7zr
https://reurl.cc/L64k3
上頭是福建話，下頭「正」下的是北京話。
例如「〇目仁 正眼珠子」，意思是福建話裡「目仁」到北京得說成「眼珠子」。
但這畢竟是少數啦，上一次去過北京的臺灣人叫林爽文，是押送到北京處死的，
一般臺灣老百姓活三輩子也不會有one night in Beijing的經驗。
莫名其妙打了一小時還沒講到正題，不好意思讓我調1.5倍速講快一點。
在日本統治下，台灣人當然也沒必要學北京話，除非是跑去北京留學或工作，
如洪炎秋、陳澄波等人。
不過，在日治後期，學北京話的書籍變多了，應該是與中日戰爭有關。
這是吾家收藏的幾本日治時代北京語教材。
https://i.imgur.com/IWQyUL2.jpg
像這一本《支那時文研究》，摘錄中國報刊的文章對譯日文並加註，
很明顯就是戰時來個知己知彼的用途。
https://i.imgur.com/fjfC6gY.jpg
有趣的是這本書有原書主簽名，嘉義朴子人，查了一下資料，
他後來去海南島當日軍翻譯，可證當時臺灣人學習北京話的實際用途。
同一時間，其實臺灣人在私塾學漢字也是用中國出版的教材，
但是是用台語（或客語）念，
所以形成了「雖然使用北京話教材，但不讀北京話」的「漢文共識」，各自表述。
https://reurl.cc/p5rqe
不過也不能說當時臺灣人學北京話都是為了戰爭，也有人是著眼在親善的用途。
例如蔡培火，1936年二月在日本東京，
找到錢稻孫（翻譯家）、孫毓堂（後成為經濟史學者）兩人學北京話，
便是立志成為中日親善的大使。
這是那天蔡培火的日記。
https://i.imgur.com/SvE80rW.jpg
後來在戰爭最激烈時，蔡培火的日華親善之說惹怒了日本，堂皇入獄，
出獄之後仍不死心，跑去中國繼續提倡日華親善，沒多久日本突然投降，
蔡培火身在中國就因此誤打誤撞加入國民黨，此後終身變作KMT的臺人官員樣板，
一生評價兩極，這是當年他寫下首日學習北京話心得的日記時，始料未及的。
要不是他學會北京話，他可能不會跑去中國當親善大使，
戰後直接返台，大概就和老朋友陳炘、林茂生、陳澄波一起死在228事件了。
這樣對他來講是好還是不好？沒有人答得上來。
做個總結，臺灣自古百姓會北京話的應不多，但比例多少我並沒有資料，不敢亂猜。
日治時代由於工作、求學需求，會講的人應該多些，
中日戰爭開打後，由於戰爭需求，相關教材與訓練因應而生；
不過也有人不是為了侵略，而是懷著親善的理想而學習。
可惜戰後強制性的語言政策與文化洗腦，
把本來沒多少人會講的北京話，扶植成今天可以把其他島內語言踏平的哥吉拉，
不知當年努力學習北京話的先賢、戰後初期瘋狂投入「國語熱」學捲舌的民眾，
給他們一台時光電視看看今天，不知做何感想？