很久前因吃完本作消化不良 已發文吐過一篇。
然秉持著有始有終的M性體質
及想看這部已失速脫韁的作品究竟會用怎樣華（無）麗（言）的方式碰死在完結篇這塊墓
碑上。
說不定作者豁出去
放手揮灑的出一個像王羲之給他兒子的大字下加一點一樣、
就那一點結局好看的劇情也不一定。
M性如我，僅管下單前已瞄到Amazon下面的勸退評論，
還是想「哎呀～能寫出不思議少年的山下老師、怎麼樣也不會太爛吧！」
因此縱容先前吐文時就感覺到山下老師就跟空知猩猩一樣不適合畫大長篇，
抱著很多壽司疊在一起了不起就是變成海鮮丼，也不會難吃到哪去的無知想法下單了。
事實證明 我錯得很離譜
未踏之地最大敗筆，
在於它想用端午節由來等級的框架及人物角色，
在從新楚王上任到屈原跳江這麼長的線性時間軸內，塞入問題數量堪比天問的哲學故事。
諸如前篇問究竟雙生女主誰才是災厄？
是襁褓期只因眼神兇惡就給貼上不祥標籤的安、
還是災厄般暴走闖禍不知死活的跑去調查四神大人，搞得統治階級必須定調她冒犯神靈必
須處死的妹妹：杏？
又比如未踏之地的彼世之人（活在文明以前社會的人）
自己創造了四神大人的宗教信仰，而後衍生出棄子等習俗作繭自縛。
或活到六十五歲、成為知名後就能光榮的死去服侍四神大人，結果不過是被這樣的理念洗
腦六十五年後去給此世的高等社會做奴隸。
或者在人人凍齡青春永駐的此世（高文明世界）
仍有男優為藝術，演出老年的精魂心甘情願放棄凍齡，只因生命的美好與歲月，唯有體會
才能真實演繹。
甚至是透過已經融入高科技此世的安之口，諷刺享受此世優越舒適生活的人民完全不會想
知道在危險地區從事低階勞動的人們究竟是從何而來。
種種哲學思辨問題，多到無法細數，做短篇不管前後劇情看的話是頗有餘味的
每個問題深究起來都足以擔綱長篇主軸，
偏偏山下老師仍以先前小短篇的敘事法處理這些問題
結果端出來的，
是為了推動劇情，不斷闖禍的災厄女主杏。
是在高科技社會馴化已久、卻因為聽到當年把自己丟掉的老杯還活著就爆走殺回此世還瞬
間取回野性的安
是愛而不得
想學男優同學加老母體驗歲月流逝
結果後悔 偏偏凍齡術一生限定一次
一旦放棄就沒藥醫只能眼巴巴空等自己老去
害怕臉上肌膚鬆弛下垂給人看到，回到此世都得戴口罩的
心態已經很崩潰結果
搶走自己愛人的碧池的小孩 杏
居然變成她統治的彼世裡那個眾望所歸之人的
握有此世所有天災地震功能控制器、
外帶還是貴族統治權頂點、
打個噴嚏都能變出10000種方式搞死杏的
不知道究竟幾歲但智商不如國中生的
因為上述打擊崩壞黑化 想一個按鈕巴魯斯毀滅彼世的戀愛腦歐巴桑 —蓮華
（光說這段敘述，各位應該能感受出來光一個大女派蓮華扛了多少本來該拆給其他角色的
戲份）
是我永遠無法介入老公和大伯（小叔子？）這對命中註定的雙胞胎半身之間，
結果在幫老公管理公司（彼世）期間不小心對我撿來的小狼狗動情呵呵呵的蓮華媽媽。
是以50歲高齡在彼世生活一輩子毫無現代知識連馬桶原理都不懂的兩個老年男人，因作者
需要推進打破此世彼世界線的劇情就讓他們修好二戰時期的飛機還順利給我開回彼世！
以上還僅是冰山一角，整部劇情沒有貴亂只有更亂。
套回文首端午節的比喻，
堪比屈原在汨羅江邊遇到賣包包的漁夫後、
想抱顆石頭跳江的瞬間空空道士 渺渺真人現身說他抱的這顆是無羈崖 青梗峰下的那顆頑
石幻化而成，然後強迫安利要屈原看完正套紅樓夢脂批含註釋版才肯離去。
當屈原總算送走兩位，成功跳水，小美人魚的愛麗兒恰巧游過把他救上岸，經歷一番波折
總算一人一魚都變成泡沫，終於輪到主角粽子要粉墨豋場......之前，要紀念屈原的村民
得
先西行到蜀地取得粽子葉，然後勇敢正義的村民就騎著馬帶著寵物猴、寵物豬和河童出發
了！
未踏之地便是這樣一個企圖要把歷史典故跟經濟銷售、大家族消亡、愛情、冒險全部一鍋
燉的莫名奇妙大雜燴。
野心企圖之大，
甚至讓我不由得聯想到某本一期就停刊的可食雜誌裡面，那篇開書就列出一張堪比紅樓夢
世系表關係圖的......那個叫什麼來著？
坦白說，如果未踏之地是用天音的神之視角俯瞰兩個荒唐世界的短篇集，將想傳達、讓觀
眾省思的問題拆分各自獨立，應當會是小品佳作。