自從好幾年前看完蓋瑞奇的亞瑟：王者之劍後，我就再也沒有看過西方的古裝
電影了，所以這次有機會能夠進電影院看最後的決鬥，我也就好好地把握機會
去看了。
但也許是這部電影實在賣太差的原因？我家附近的電影院居然早早下檔，連其
他地方還沒下檔的電影院都只剩下最後幾天播映。我只好在下檔前勉強排出時
間去看，還讓我其他事情被順延... 不過老實說，當時的戲院裡面包括我至少
也有九個左右的觀眾吧，以平常日又是快下檔的電影來說算是不錯了啦XD
看這部電影的過程中，我可以理解為什麼這部電影賣不好了，因為前期實在是
有點悶。雖然有三種視角的巧思，但除此之外前期也確實沒有什麼特別動人心
弦的點。不過，至少對我而言。後期的精彩倒是稍微彌補了這一個小缺憾。只
是這部電影真正的優缺點並不在這裡。
我對於這部電影的整體感想是：作者確實有儘量忍住不去說教，但也有許多
忍不住的地方。雖然大部分的地方都可以做到「不要說，要呈現」的法則，
但那些忍不住的地方也讓人感到可惜。
這部片子透過一場關於性侵的控訴，接露中世紀女性的處境並且期許能夠以此
帶來反思。透過丈夫、妻子與性侵者三者的觀點去描述整件事件的不同觀點。
我認為值得注意的是，這三者的視角在絕大多數的地方其實沒有衝突（比較顯
著的例外應該是性侵者雅克幻想中女主角瑪格麗特前去勾引他的那段，因為那
段事件和整件案件中的其他事件都有所矛盾），三個人的經歷基本上都是沒有
衝突跟矛盾的，只是基於不同的觀點忽視了自己所沒有經歷或關注的細節。
所以在性侵的部分，任何一個現代的觀眾都不會懷疑瑪格麗特確實被性侵了。
劇中角色爭論的點「瑪格麗特是否嘴巴說不，身體很誠實」這點在現代的角度
上來說不成問題，因為瑪格麗特的「不」對我們這個時代來說已經很明確了。
剩下的是，透過中世紀人這種對於「不」的「高標準」被如此直接地呈現在我
眼前時，我們將會感到荒謬，然後再繼續反思我們對於不的「低標準」是否還
在纏繞著我們。當我們看見瑪格麗特掙扎地說不仍被當成「是」時，我們也必
須反思到，即使在現代，在「笑著說不」、「喝醉時說的是」、「沒有說不但
眼神不情願」等狀況下，還有人會把這些狀況詮釋成「是」。於是，中世紀的
荒謬就與現代的荒謬連結在一起帶來反思改變，這是這部電影的手法，也是我
認為做得好的地方。
同樣地，這部片子還了呈現當時女性處境上的其他困境。例如女主角
被當成物品做為交易、她的貞潔被視為是女性做為一個物品的重要性質、性交
的愉悅被視為是否能懷孕的「科學」、評論一個男性是否英俊被當成是不是不
忠的證據、丈夫對妻子的暴力、被強暴的母親選擇隱忍等等，都在不加以評論
的情況下血淋淋地呈現在觀眾的眼前，讓觀眾很明確地在這些以現代角度來說
荒唐的想法中感受到性別不平等的事實，也可以藉此來回頭反思一些在現代社
會中仍舊處在細節中的不平等魔鬼。
但是，循此路線走下去，我們就會看出電影中那些作者「忍不住」在呈現之外
畫蛇添足的地方。其中我認為最突兀的就是在瑪格麗特的第三章標題中凸顯了
「事實」這個字。暗示瑪格麗特的證言比前兩位男性更真實。我認為這是完全
不必要甚至可笑的。
正如前面所說，前兩位男性大部分的證言都沒有和瑪格麗特在事實上有所衝突，
即使是雅克幻想中的主動偷情也因為前後矛盾而能夠被觀眾輕易的辨別。在這
個情況下，強調瑪格麗特的觀點更加「真實」並沒有意義。兩位男性看到自己
想看到的東西，這些東西也同樣不是虛假的，只是被選擇過而已。難道作者想
說瑪格麗特的觀點就不可能是有所選擇的？如果不是，難道是作者其實有心
想超越實然的事實，從應然的角度去推廣「我，作者，就是相信瑪格麗特的角
度才是真正的事實，而觀眾也應該這麼看」？
我認為這招畫蛇添足甚至抹消掉了前面對於性侵判准的討論與反思。我們本
來可以自問自己：「如果雅克說的全部都是事實，甚至連同偷情在內都是事實，
那我們怎樣看待這個案子？」然後意識到：「不，說不就是不，這無關你之前
怎樣偷偷喜歡雅克這個人，甚至與他偷情，只要在當下說不就是不。」這個想
法，甚至還可以和婚姻強暴的概念一起加入反思。但現在作者粗暴地說瑪格麗
特的證言才是真實，我們就連「如果雅克說的是事實」所能引起的討論跟更
深刻的反思都被拋棄了。
更糟的是，讓我們被作者強迫接受了瑪格麗特所說的是事實時，我們甚至可能
進而接受一個隱含但危險的觀點：「因為瑪格麗特正如她自己所說的是純潔的，
所以她是無辜且不該被強暴的」。這不只是抹消「不即是不」的討論力度，甚
至帶來一種截然相反的效果。這種因為瑪格麗特是純潔所以不該被強暴的觀點，
基本上和劇中的中世紀審判官絲毫沒有差別。
這部電影以直接呈現的方式，描述了中世紀人如何以決鬥來得知上帝的旨意，進
而判斷一個女性的控訴真實與否。可惜的是，當作者也在章節的呈現上偷渡自己
的意見時，他們也扮演起了上帝，用標題而非眼前的呈現與對自身的反思來引導
觀眾判斷這位女性的控訴。說到底，這兩種方式只是異曲同工而已。