從傅科的視角來看，電子支付並不是單純的技術進步，而是一種規訓機制，使人淪為更馴
服的消費者。
它的可追蹤性、中心化、可監管性與低摩擦特質，讓消費行為變得自動化、日常化，並逐
漸內化為生活的自然節奏。
當我們掏現金時，會清楚意識到自己付出的，是勞動轉化而來的價值；而電子支付則創造
了一種幻覺：只要消費，就能無所不能地獲取一切所需——「我」即消費。直到月底帳單
送達，幻覺才被打破。
這種轉變不僅讓人更容易透支金錢，也會在無形中侵蝕價值判斷。
在現金交易中，金錢緊密連結著勞動價值，我透過它交換他人的勞動成果，並受到「多勞
多得」的獎勵機制引導。
而在電子支付中，當下我獲得他人的勞動成果，僅僅因為我完成了「消費」這個行為——
我的勞動價值並未直接參與交換。於是，勞動不再是價值的來源，反而像是接受了「消費
之神」的恩賜；月底付不出款項時，則成為被懲罰的叛教者。
當金錢與勞動價值脫鉤，人們會逐漸認為不可消費的事物沒有價值；只有能以消費換取的
，才被視為真實。愛與情感、忠誠與友善、協助與合作，會在這種價值體系中被慢慢侵蝕
。
消費者因此為自己的「消費能力」而自滿，被迫追逐、攀比永無止境的物質需求，最終將
生命浪費在永遠不足的焦慮之中。
一個明顯的類比例子是，許多人因為社群（IG、脆等等）的演算法而罹患焦慮症與厭食症
。流量機制獎勵短暫的外部關注，促使人們去追逐他人的目光。久而久之，生活在「無所
不能」與「無能為力」之間擺盪。更關鍵的是，因為流量可變現，原本單純分享美麗與日
常的行為，變成了自我審查與自我監視的枷鎖——這正是獎勵機制改變人、並讓人自我馴
化的典型案例。

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