漢武帝獨尊儒術之後，要做官基本上只剩儒道兩種了。諸如此類，諸子百家在春秋戰國是
門派之別，到了東漢變成儒家「今文經」跟「古文經」內戰，其他的門派除了「道」都化
為「學問」留了下來，不復門派之別。
那個時代所謂的「法」，如京兆杜氏、潁川鍾氏、潁川郭氏的「法學」，並不是法家，而
是對於「法律」的制定與解釋。「兵家」在春秋戰國是立身處世的行為，到了東漢也只是
一門「學問」，並不是門派。
「今文經」是官學，要做到三公基本上都是今文經派。「古文經」逐漸開始流行，但是你
走了這條三公就甭想了，然後中樞官也很難做，「古文經」強者如馬融、盧植、鄭玄通通
仕途不順。
回到原題，諸葛亮是什麼派呢？我們可以檢驗他的祖先諸葛豐跟老師司馬徽。
諸葛豐是以執法嚴明聞名的，但是諸葛豐並沒有說他們留下什麼經書。他的後代有形成重
「法」的家風嗎？
司馬徽是潁川人，潁川大族「韓、荀、陳、鍾、郭」都很擅長「法」，這跟潁川是韓國故
地有關，司馬徽有受到影響嗎？
但司馬徽是「古文經」派的無誤。尹默傳提到他去找司馬徽學的就是古文經，諸葛亮學的
應該也是古文經。
至於為什麼說獨尊儒術還剩道可以當官呢？東漢還真的有傳家「道學」的當官，河內朝歌
向氏就是。
向長善「老子」、「易經」，他的後代向栩精通「老子」，常綁著紅頭帶當狂生，不喜歡
說話卻常常鬼吼鬼叫，坐著就不起來也不動彈地板都有了腳印，所有的弟子都以孔子弟子
命名。這樣的怪人舉了孝廉不報到就算了，結果還特徵趙相。
結果向栩怎麼管理趙國的？他不去辦公，相國舍長滿了雜草他也不管。張角造反時，向栩
說讓他們讀「孝經」就可以平亂，結果被張讓懷疑他跟張角同心，把他殺了。