※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 荀攸字公達，彧從子也。祖父曇，廣陵太守。（１）攸少孤。及曇卒，故吏
: 張權求守曇墓。攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：「此吏有非常之色，殆將有姦！
: 」衢寤，乃推問，果殺人亡命。由是異之。（２）何進秉政，徵海內名士攸等二
: 十餘人。攸到，拜黃門侍郎。董卓之亂，關東兵起，卓徙都長安。攸與議郎鄭泰
: 、何顒、侍中种輯、越騎校尉伍瓊等謀曰：「董卓無道，甚於桀紂，天下皆怨之
: ，雖資彊兵，實一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓，然後據殽、函，輔王命，以號
: 令天下，此桓文之舉也。」事垂就而覺，收顒、攸繫獄，顒憂懼自殺，（３）攸
: 言語飲食自若，會卓死得免。（４）棄官歸，復辟公府，舉高第，遷任城相，不
: 行。攸以蜀漢險固，人民殷盛，乃求為蜀郡太守，道絕不得至，駐荊州。
: 太祖迎天子都許，遺攸書曰：「方今天下大亂，智士勞心之時也，而顧觀變
: 蜀漢，不已久乎！」於是徵攸為汝南太守，入為尚書。太祖素聞攸名，與語大悅
: ，謂荀彧、鍾繇曰：「公達，非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉！」以為
: 軍師。建安三年，從征張繡。攸言於太祖曰：「繡與劉表相恃為彊，然繡以遊軍
: 仰食於表，表不能供也，勢必離。不如緩軍以待之，可誘而致也；若急之，其勢
: 必相救。」太祖不從，遂進軍之穰，與戰。繡急，表果救之。軍不利。太祖謂攸
: 曰：「不用君言至是。」乃設奇兵復戰，大破之。
: 是歲，太祖自宛征呂布，（５）至下邳，布敗退固守，攻之不拔，連戰，士
: 卒疲，太祖欲還。攸與郭嘉說曰：「呂布勇而無謀，今三戰皆北，其銳氣衰矣。
: 三軍以將為主，主衰則軍無奮意。夫陳宮有智而遲，今及布氣之未復，宮謀之未
: 定，進急攻之，布可拔也。」乃引沂、泗灌城，城潰，生禽布。
: 後從救劉延於白馬，攸畫策斬顏良。語在〈武紀〉。太祖拔白馬還，遣輜重
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〈荀攸傳〉這裡提到荀攸「畫策斬顏良」，
並指出較詳細的事件過程記載「語在〈武紀〉」，
也就是在《三國志‧魏書‧武帝紀》，曹操的本紀裡。
〈武帝紀〉裡是怎麼敘述荀攸「畫策斬顏良」的經過的呢？
下面將〈武帝紀〉的這段文字貼出來（按例為便於閱讀，以下我自行分段）：
（漢獻帝建安五年）二月，（袁）紹遣郭圖、淳于瓊、顏良攻東
郡太守劉延于白馬，紹引兵至黎陽，將渡河。
夏四月，公（曹操）北救延。
荀攸說公曰：「今兵少不敵，分其勢乃可。公到延津，若將渡兵
向其後者，紹必西應之，然後輕兵襲白馬，掩其
不備，顏良可禽也！」
公從之。
紹聞兵渡，即分兵西應之。
公乃引軍兼行趣白馬，未至十餘里，良大驚，來逆戰；使張遼、
關羽前登，擊破，斬良，遂解白馬圍，徙其民，循河而西。
紹於是渡河追公軍，至延津南。……
下面的〈荀攸傳〉傳文，
正好接著說袁紹大軍「至延津南」後發生了些什麼情況：
: 循河而西。袁紹渡河追，卒與太祖遇。諸將皆恐，說太祖還保營，攸曰：「此所
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: 以禽敵，奈何去之！」太祖目攸而笑。遂以輜重餌賊，賊競奔之，陳亂。乃縱步
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覺得這邊的這句「太祖目攸而笑」實在太生動了！～～
: 騎擊，大破之，斬其騎將文醜，太祖遂與紹相拒於官渡。軍食方盡，攸言於太祖
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: 曰：「紹運車旦暮至，其將韓銳而輕敵，擊可破也。」（６）太祖曰：「誰可
: 使？」攸曰：「徐晃可。」乃遣晃及史渙邀擊破走之，燒其輜重。會許攸來降，
: 言紹遣淳于瓊等將萬餘兵迎運糧，將驕卒惰，可要擊也。眾皆疑。唯攸與賈詡勸
: 太祖。太祖乃留攸及曹洪守。太祖自將攻破之，盡斬瓊等。紹將張郃、高覽燒攻
: 櫓降，紹遂棄軍走。郃之來，洪疑不敢受，攸謂洪曰：「郃計不用，怒而來，君
: 何疑？」乃受之。
: 七年，從討袁譚、尚於黎陽。明年，太祖方征劉表，譚、尚爭冀州。譚遣辛
: 毗乞降請救，太祖將許之，以問群下。群下多以為表彊，宜先平之，譚、尚不足
: 憂也。攸曰：「天下方有事，而劉表坐保江、漢之閒，其無四方志可知矣。袁氏
: 據四州之地，帶甲十萬，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業，則天下之難
: 未息也。今兄弟遘惡，此勢不兩全。若有所并則力專，力專則難圖也。及其亂而
: 取之，天下定矣，此時不可失也。」太祖曰：「善。」乃許譚和親，遂還擊破尚
: 。其後譚叛，從斬譚於南皮。冀州平，太祖表封攸曰：「軍師荀攸，自初佐臣，
: 無征不從，前後克敵，皆攸之謀也。」於是封陵樹亭侯。十二年，下令大論功行
: 封，太祖曰：「忠正密謀，撫寧內外，文若是也。公達其次也。」增邑四百，并
: 前七百戶，（７）轉為中軍師。魏國初建，為尚書令。
: 攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言。
: （８）太祖每稱曰：「公達外愚內智，外怯內勇，外弱內彊，不伐善，無施勞，
: 智可及，愚不可及，雖顏子、甯武不能過也。」文帝在東宮，太祖謂曰：「荀公
: 達，人之師表也，汝當盡禮敬之。」攸曾病，世子問病，獨拜牀下，其見尊異如
: 此。攸與鍾繇善，繇言：「我每有所行，反覆思惟，自謂無以易；以咨公達，輒
: 復過人意。」公達前後凡畫奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，會薨，故世不得
: 盡聞也。（９）攸從征孫權，道薨。太祖言則流涕。（10）
: 長子緝，有攸風，早沒。次子適嗣，無子，絕。黃初中，紹封攸孫彪為陵樹
: 亭侯，邑三百戶，後轉封丘陽亭侯。正始中，追諡攸曰敬侯。
: 評曰：荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。（11）荀攸、
: 賈詡，庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟！（12）
: （１）《荀氏家傳》曰：
: 「曇字元智。兄昱，字伯脩。張璠《漢紀》稱昱、曇並傑俊有殊才。昱
: 與李膺、王暢、杜密等號為八俊，位至沛相。攸父彝，州從事。彝於
: 彧為從祖兄弟。」
: （２）《魏書》曰：
: 「攸年七八歲，衢曾醉，誤傷攸耳；而攸出入遊戲，常避護不欲令衢見
: 。衢後聞之，乃驚其夙智如此。」
: 《荀氏家傳》曰：
: 「衢子祈，字伯旗，與族父愔俱著名。祈與孔融論肉刑，愔與孔融論聖
: 人優劣，並在《融集》。祈位至濟陰太守；愔後徵有道，至丞相祭酒
: 。 」
: （３）張璠《漢紀》曰：
: 「顒字伯求，少與郭泰、賈彪等遊學洛陽，泰等與同風好。顒顯名太學
: ，於是中朝名臣太傅陳蕃、司隸李膺等皆深接之。及黨事起，顒亦名
: 在其中，乃變名姓亡匿汝南間，所至皆交結其豪桀。顒既奇太祖而知
: 荀彧，袁紹慕之，與為奔走之友。是時天下士大夫多遇黨難，顒常歲
: 再三私入洛陽，從紹計議，為諸窮窘之士解釋患禍。而袁術亦豪俠，
: 與紹爭名。顒未常造術，術深恨之。」
: 《漢末名士錄》曰：
: 「術常於眾坐數顒三罪，曰：『王德彌先覺雋老，名德高亮，而伯求真
: 之，是一罪也。許子遠凶淫之人，性行不純，而伯求親之，是二罪也
: 。郭、賈寒窶，無他資業，而伯求肥馬輕裘，光耀道路，是三罪也。
: 』陶丘洪曰：『王德彌大賢而短於濟時，許子遠雖不純而赴難不憚濡
: 足。伯求舉善則以德彌為首，濟難則以子遠為宗。且伯求嘗為虞偉高
: 手刃復仇，義名奮發。其怨家積財巨萬，文馬百駟，而欲使伯求羸牛
: 疲馬，頓伏道路，此為披其胸而假仇敵之刃也。』術意猶不平。後與
: 南陽宗承會於闕下，術發怒曰：『何伯求，凶德也，吾當殺之。』承
: 曰：『何生英俊之士，足下善遇之，使延令名於天下。』術乃止。後
: 黨禁除解，辟司空府。每三府掾屬會議，顒策謀有餘，議者皆自以為
: 不及。遷北軍中候，董卓以為長史。後荀彧為尚書令，遣人迎叔父司
: 空爽喪，使并置顒尸，而葬之於爽冢傍。」
: （４）《魏書》云攸使人說卓得免，與此不同。
: （５）《魏書》曰：
: 「議者云表、繡在後而還襲呂布，其危必也。攸以為表、繡新破，勢不
: 敢動。布驍猛，又恃袁術，若縱橫淮、泗間，豪傑必應之。今乘其初
: 叛，眾心未一，往可破也。太祖曰：『善。』比行，布以敗劉備，而
: 臧霸等應之。」
: （６）臣松之案諸書，韓或作韓猛，或云韓若，未詳孰是。
: （７）《魏書》曰：
: 「太祖自柳城還，過攸舍，稱述攸前後謀謨勞勳，曰：『今天下事略已
: 定矣，孤願與賢士大夫共饗其勞。昔高祖使張子房自擇邑三萬戶，今
: 孤亦欲君自擇所封焉。』」
: （８）《魏書》曰：
: 「攸姑子辛韜曾問攸說太祖取冀州時事。攸曰：『佐治為袁譚乞降，王
: 師自往平之，吾何知焉？』自是韜及內外莫敢復問軍國事也。」
: （９）臣松之案：攸亡後十六年，鍾繇乃卒，撰攸奇策，亦有何難？而年造八十
: ，猶云未就，遂使攸從征機策之謀不傳於世，惜哉！
: （10）《魏書》曰：
: 「時建安十九年，攸年五十八。」
: 計其年大彧六歲。
: 《魏書》載太祖令曰：
: 「孤與荀公達周游二十餘年，無毫毛可非者。」
: 又曰：
: 「荀公達真賢人也，所謂『溫良恭儉讓以得之』。孔子稱『晏平仲善與
: 人交，久而敬之』，公達即其人也。」
: 《傅子》曰：
: 「或問近世大賢君子，答曰：『荀令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世
: 大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應機。孟
: 軻稱『五百年而有王者興，其間必有命世者』，其荀令君乎！太祖稱
: 『荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止』也。」
: （11）世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節立
: 異，無救運移；功既違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之
: 以為斯言之作，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣
: 哉？良以于時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資
: ，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼讚時英，一匡屯運
: ，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動于嶮中，至于
: 大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致
: 乎？及至霸業既隆，翦漢迹著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年
: ，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！
: （12）臣松之以為列傳之體，以事類相從。張子房青雲之士，誠非陳平之倫。然
: 漢之謀臣，良、平而已。若不共列，則餘無所附，故前史合之，蓋其宜也
: 。魏氏如詡之儔，其比幸多，詡不編程、郭之篇，而與二荀並列；失其類
: 矣。且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質則異焉。今荀
: 、賈之評，共同一稱，尤失區別之宜也。