三國演義裡面，是很唾棄篡位這樣不忠的行為，
反過來則是相當欣賞舊朝廷被篡位時，殉國忠臣，
為此創造了兩個虛構人物：祖弼以及張節
祖弼出現在第80回魏篡漢，罵曹洪擅索玉璽被殺。
第八十回：曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續大統
王朗以目視華歆。歆縱步向前，扯住龍袍，變色而言曰：「許與不許，早發一言！」帝戰
慄不能答。曹洪、曹休拔劍大呼曰：「符寶郎何在？」祖弼應聲出曰：「符寶郎在此！」
曹洪索要玉璽。祖弼叱曰：「玉璽乃天子之寶，安得擅索！」洪喝令武士推出斬之。祖弼
大罵不絕口而死。
後人有詩讚曰：
姦宄專權漢室亡，詐稱禪位效虞唐。滿朝百辟皆尊魏，僅見忠臣符寶郎。
張節出現在119回晉竄魏，比起祖弼罵的人物更高一層，直接罵司馬炎是篡國賊被打死
第一一九回：假投降巧計成虛話，再受禪依樣畫葫蘆
此時魏主曹奐，連日不曾設朝，心神恍惚，舉止失措。炎直入後宮，奐慌下御榻而迎。炎
坐定問曰：「魏之天下，誰之力也？」奐曰：「皆晉王父祖之賜耳。」炎笑曰：「吾觀陛
下，文不能論道，武不能經邦，何不讓有才德者主之？」
奐大驚，口噤不能言。傍有黃門侍郎張節大喝曰：「晉王之言差矣！昔日魏武祖皇帝，東
蕩西除，南征北討，非容易得此天下；今天子有德無罪，何故讓與人耶？」炎大怒曰：「
此社稷乃大漢之社稷也。曹操挾天子以令諸侯，自立魏王，篡奪漢室，吾祖父三世輔魏，
得天下者，非曹氏之能，實司馬氏之力也。四海咸知，吾今日豈不堪紹魏之天下乎？」節
又曰：「欲行此事，是篡國之賊也！」炎大怒曰：「吾與漢家報讎，有何不可！」
叱武士將張節亂棍打死於殿下。
後人有詩歎曰：
魏吞漢室晉吞曹，天運循環不可逃。張節可憐忠國死，一拳怎障泰山高？
兩個人物都還有特別的讚詩，
可見三國演義是不惜費筆墨去描寫這兩個虛構人物的。
名字創造的也頗有意思：
祖弼可能是「祖先的輔助」之意
張節則是「張大節義」
這兩個人，大家認為歷史上的原型是誰呢？
要說篡位時的忠臣，最有名大概是靖難時那一批，
但是那就在羅貫中的時代之後了，
以羅貫中看的到的時代為標準，
大家認為比較接近的有誰？