王粲字仲宣，山陽高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公。（１）父謙
　　，為大將軍何進長史；進以謙名公之胄，欲與為婚，見其二子，使擇焉，謙弗許
　　。以疾免，卒于家。
　　（１）張璠《漢紀》曰：
　　　　　　「龔字伯宗，有高名於天下，順帝時為太尉。初，山陽太守薛勤喪妻不
　　　　　　　哭，將殯，臨之曰：『幸不為夭，復何恨哉？』及龔妻卒，龔與諸子
　　　　　　　並杖行服，時人或兩譏焉。暢字叔茂，名在『八俊』；靈帝時為司空
　　　　　　　，以水災免，而李膺亦免歸故郡，二人以直道不容當時，天下以暢、
　　　　　　　膺為高士，諸危言危行之徒皆推宗之，願涉其流，惟恐不及；會連有
　　　　　　　災異，而言事者皆言三公非其人，宜因其變，以暢、膺代之，則禎祥
　　　　　　　必至，由是宦豎深怨之。及膺誅死，而暢遂廢，終于家。」
　　　　獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，
　　常車騎填巷，賓客盈坐，聞粲在門，倒屣迎之；粲至，年既幼弱，容狀短小，一
　　坐盡驚，邕曰：「此王公孫也，有異才，吾不如也！吾家書籍文章，盡當與之。
　　」年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就，乃之荊州依劉表；表
　　以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。（２）表卒，粲勸表子琮，令歸太祖。（３）
　　太祖辟為丞相掾，賜爵關內侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：「方今袁紹起河北
　　，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時變
　　，自以為西伯可規，士之避亂荊州者，皆海內之儁傑也；表不知所任，故國危而
　　無輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒、收其豪傑而用之，以橫行天下；及平
　　江、漢，引其賢儁而置之列位，使海內回心，望風而願治，文武並用，英雄畢力
　　，此三王之舉也。」後遷軍謀祭酒。魏國既建，拜侍中。博物多識，問無不對。
　　時舊儀廢弛，興造制度，粲恆典之。（４）
　　（２）臣松之曰：
　　　　　　「貌寢，謂貌負其實也。通侻者，簡易也。」
　　（３）《文士傳》載：
　　　　　　「粲說琮曰：『僕有愚計，願進之於將軍，可乎？』琮曰：『吾所願聞
　　　　　　　也。』粲曰：『天下大亂，豪傑並起，在倉卒之際，彊弱未分，故人
　　　　　　　各各有心耳。當此之時，家家欲為帝王，人人欲為公侯。觀古今之成
　　　　　　　敗，能先見事機者，則恆受其福。今將軍自度，何如曹公邪？』琮不
　　　　　　　能對。粲復曰：『如粲所聞，曹公故人傑也！雄略冠時，智謀出世，
　　　　　　　摧袁氏於官渡，驅孫權於江外，逐劉備於隴右，破烏丸於白登，其餘
　　　　　　　梟夷蕩定者，往往如神，不可勝計。今日之事，去就可知也。將軍能
　　　　　　　聽粲計，卷甲倒戈，應天順命，以歸曹公，曹公必重德將軍。保己全
　　　　　　　宗，長享福祚，垂之後嗣，此萬全之策也！粲遭亂流離，託命此州，
　　　　　　　蒙將軍父子重顧，敢不盡言！』琮納其言。」
　　　　　臣松之案：孫權自此以前，尚與中國和同，未嘗交兵，何云「驅權於江外
　　　　　　　　　　」乎？魏武以十三年征荊州，劉備卻後數年方入蜀，備身未嘗
　　　　　　　　　　涉於關、隴，而於征荊州之年，便云「逐備於隴右」，既已乖
　　　　　　　　　　錯；又白登在平城，亦魏武所不經，北征烏丸，與白登永不相
　　　　　　　　　　豫。以此知張騭假偽之辭，而不覺其虛之自露也。凡騭虛偽妄
　　　　　　　　　　作，不可覆疏；如此類者，不可勝紀。
　　（４）摯虞《決疑要注》曰：
　　　　　　「漢末喪亂，絕無玉珮。魏侍中王粲識舊珮，始復作之。今之玉珮，受
　　　　　　　法於粲也。」
　　　　初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：「卿能闇誦乎？」曰：「能。」因使
　　背而誦之，不失一字。觀人圍棊，局壞，粲為覆之，棊者不信，以帊蓋局，使更
　　以他局為之，用相比校，不誤一道，其彊記默識如此。性善算，作算術，略盡其
　　理。善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構；然正復精意覃思，亦不能
　　加也。（５）著詩、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年，從征吳；二十二年春
　　，道病卒，時年四十一。粲二子，為魏諷所引，誅，後絕。（６）
　　（５）《典略》曰：
　　　　　　「粲才既高，辯論應機。鍾繇、王朗等雖各為魏卿相，至於朝廷奏議，
　　　　　　　皆閣筆不能措手。」
　　（６）《文章志》曰：
　　　　　　「太祖時征漢中，聞粲子死，歎曰：『孤若在，不使仲宣無後！』」
　　　　始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐幹字偉長、廣陵陳琳字
　　孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應瑒字德璉、【瑒，音徒哽反，一音暢。】東平劉
　　楨字公幹並見友善。
　　　　幹為司空軍謀祭酒．掾．屬、五官將文學。（７）
　　（７）《先賢行狀》曰：
　　　　　　「幹清玄體道，六行脩備，聰識洽聞，操翰成章，輕官忽祿，不耽世榮
　　　　　　　。建安中，太祖特加旌命，以疾休息。後除上艾長，又以疾不行。」
　　　　琳前為何進主簿，進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，並使引兵向
　　京城，欲以劫恐太后；琳諫進曰：「《易》稱『即鹿無虞』，諺有『掩目捕雀』
　　；夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今將軍總皇威，握兵要
　　，龍驤虎步，高下在心；以此行事，無異於鼓洪爐以燎毛髮！但當速發雷霆，行
　　權立斷，違經合道，天人順之；而反釋其利器，更徵於他；大兵合聚，強者為雄
　　，所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成，祇為亂階！」進不納其言，竟以取禍。
　　琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖；太祖謂曰：「卿昔為本初移書
　　，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？」琳謝罪，太祖愛其才而不
　　咎。
　　　　瑀少受學於蔡邕。建安中，都護曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。太祖並以琳
　　、瑀為司空軍謀祭酒、管記室，（８）軍國書檄，多琳、瑀所作也。（９）琳徙
　　門下督，瑀為倉曹掾、屬。
　　（８）《文士傳》曰：
　　　　　　「太祖雅聞瑀名，辟之，不應，連見偪促，乃逃入山中；太祖使人焚山
　　　　　　　，得瑀，送至，召入。太祖時征長安，大延賓客，怒瑀，不與語，使
　　　　　　　就技人列；瑀善解音，能鼓琴，遂撫弦而歌，因造歌曲曰：『奕奕天
　　　　　　　門開，大魏應期運。青蓋巡九州，在東西人怨。士為知己死，女為悅
　　　　　　　者玩。恩義苟敷暢，他人焉能亂？』為曲既捷，音聲殊妙，當時冠坐
　　　　　　　，太祖大悅。」
　　　　　臣松之案：魚氏《典略》、摯虞《文章志》並云瑀建安初辭疾避役，不為
　　　　　　　　　　曹洪屈，得太祖召，即投杖而起；不得有逃入山中、焚之乃出
　　　　　　　　　　之事也。又《典略》載太祖初征荊州，使瑀作書與劉備，及征
　　　　　　　　　　馬超，又使瑀作書與韓遂，此二書今具存，至長安之前，遂等
　　　　　　　　　　破走，太祖始以十六年得入關耳；而張騭云初得瑀時，太祖在
　　　　　　　　　　長安，此又乖戾。瑀以十七年卒，太祖十八年策為魏公，而云
　　　　　　　　　　瑀歌舞辭稱「大魏應期運」，愈知甚妄。又其辭云「他人焉能
　　　　　　　　　　亂」，了不成語；瑀之吐屬，必不如此。
　　（９）《典略》曰：
　　　　　　「琳作諸書及檄，草成呈太祖；太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作
　　　　　　　，翕然而起曰：『此愈我病！』數加厚賜。太祖嘗使瑀作書與韓遂，
　　　　　　　時太祖適近出，瑀隨從，因於馬上具草，書成呈之；太祖擥筆，欲有
　　　　　　　所定，而竟不能增損。」
　　　　瑒、楨各被太祖辟為丞相掾、屬。瑒轉為平原侯庶子，後為五官將文學。
　　（10）楨以不敬被刑，刑竟署吏。（11）咸著文賦數十篇。
　　（10）華嶠《漢書》曰：
　　　　　　「瑒祖奉，字世叔。才敏善諷誦，故世稱『應世叔讀書，五行俱下』。
　　　　　　　著《後序》十餘篇，為世儒者。延熹中，至司隸校尉。子劭字仲遠，
　　　　　　　亦博學多識，尤好事；諸所撰述《風俗通》等凡百餘篇，辭雖不典，
　　　　　　　世服其博聞。」
　　　　　《續漢書》曰：
　　　　　　「劭又著《中漢輯敘》、《漢官儀》及禮儀故事凡十一種、百三十六卷
　　　　　　　；朝廷制度、百官儀式所以不亡者，由劭記之。官至泰山太守。劭弟
　　　　　　　珣，字季瑜，司空掾，即瑒之父。」
　　（11）《文士傳》曰：
　　　　　　「楨父名梁，字曼山，一名恭。少有清才，以文學見貴，終於野王令。
　　　　　　　」
　　　　　《典略》曰：
　　　　　　「文帝嘗賜楨廓落帶，其後師死，欲借取以為像，因書嘲楨云：『夫物
　　　　　　　因人為貴，故在賤者之手，不御至尊之側。今雖取之，勿嫌其不反也
　　　　　　　。』楨答曰：『楨聞荊山之璞，曜元后之寶；隨侯之珠，燭眾士之好
　　　　　　　；南垠之金，登窈窕之首；鼲貂之尾，綴侍臣之幘：此四寶者，伏朽
　　　　　　　石之下，潛汙泥之中，而揚光千載之上，發彩疇昔之外，亦皆未能初
　　　　　　　自接於至尊也。夫尊者所服，卑者所脩也；貴者所御，賤者所先也。
　　　　　　　故夏屋初成，而大匠先立其下；嘉禾始熟，而農夫先嘗其粒。恨楨所
　　　　　　　帶，無他妙飾，若實殊異，尚可納也。』楨辭旨巧妙皆如是，由是特
　　　　　　　為諸公子所親愛。其後太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜
　　　　　　　，坐中眾人咸伏，而楨獨平視；太祖聞之，乃收楨，減死輸作。」
　　　　瑀以十七年卒。幹、琳、瑒、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質曰：「昔
　　年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝。觀古今文人，類不護細行
　　，鮮能以名節自立；而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子
　　矣；著《中論》二十餘篇，辭義典雅，足傳于後。德璉常斐然有述作意，其才學
　　足以著書，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未
　　遒耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不起其文；至
　　於所善，古人無以遠過也。昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇
　　，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時之儁也！」（12）
　　（12）《典論》曰：
　　　　　　「今之文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、陳留阮瑀、
　　　　　　　汝南應瑒、東平劉楨，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以
　　　　　　　騁騏驥於千里，仰齊足而並馳。粲長於辭賦。幹時有逸氣，然非粲匹
　　　　　　　也。如粲之〈初征〉、〈登樓〉、〈槐賦〉、〈征思〉，幹之〈玄猨
　　　　　　　〉、〈漏巵〉、〈圓扇〉、〈橘賦〉，雖張、蔡不過也，然於他文，
　　　　　　　未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之儁也。應瑒和而不壯；劉楨壯而
　　　　　　　不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，至于雜以
　　　　　　　嘲戲；及其所善，揚、班之儔也。」
　　　　自潁川邯鄲淳、（13）繁欽、【繁，音婆。】（14）陳留路粹、（15）沛國
　　丁儀．丁廙、弘農楊脩、河內荀緯等，亦有文采，而不在此七人之例。（16）
　　（13）《魏略》曰：
　　　　　　「淳一名竺，字子叔。博學有才章，又善《蒼》、《雅》、蟲、篆、許
　　　　　　　氏《字指》。初平時，從三輔客荊州。荊州內附，太祖素聞其名，召
　　　　　　　與相見，甚敬異之。時五官將博延英儒，亦宿聞淳名，因啟淳欲使在
　　　　　　　文學官屬中；會臨菑侯植亦求淳，太祖遣淳詣植。植初得淳甚喜，延
　　　　　　　入坐，不先與談；時天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉，遂科頭
　　　　　　　拍袒，胡舞五椎鍛，跳丸擊劍，誦俳優小說數千言訖，謂淳曰：『邯
　　　　　　　鄲生何如邪？』於是乃更著衣幘，整儀容，與淳評說混元造化之端，
　　　　　　　品物區別之意，然後論羲皇以來賢聖名臣烈士優劣之差，次頌古今文
　　　　　　　章賦誄及當官政事宜所先後，又論用武行兵倚伏之勢，乃命廚宰，酒
　　　　　　　炙交至，坐席默然，無與伉者。及暮，淳歸，對其所知歎植之材，謂
　　　　　　　之『天人』。而于時世子未立，太祖俄有意於植，而淳屢稱植材，由
　　　　　　　是五官將頗不悅。及黃初初，以淳為博士、給事中；淳作〈投壺賦〉
　　　　　　　千餘言奏之，文帝以為工，賜帛千匹。」
　　（14）《典略》曰：
　　　　　　「欽字休伯，以文才機辯，少得名於汝、潁。欽既長於書記，又善為詩
　　　　　　　賦。其所與太子書，記喉轉意，率皆巧麗。為丞相主簿，建安二十三
　　　　　　　年卒。」
　　（15）《典略》曰：
　　　　　　「粹字文蔚，少學於蔡邕。初平中，隨車駕至三輔。建安初，以高才與
　　　　　　　京兆嚴像擢拜尚書郎。像以兼有文武，出為揚州刺史。粹後為軍謀祭
　　　　　　　酒，與陳琳、阮瑀等典記室。及孔融有過，太祖使粹為奏，承指數致
　　　　　　　融罪，其大略言：『融昔在北海，見王室不寧，招合徒眾，欲圖不軌
　　　　　　　，言「我大聖之後也，而滅於宋。有天下者何必卯金刀？」』又云：
　　　　　　　『融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突宮掖。又與白衣禰衡言論放
　　　　　　　蕩，衡與融更相贊揚，衡謂融曰：「仲尼不死也！」融答曰：「顏淵
　　　　　　　復生！」』凡說融諸如此輩，辭語甚多。融誅之後，人覩粹所作，無
　　　　　　　不嘉其才而畏其筆也。至十九年，粹轉為祕書令，從大軍至漢中，坐
　　　　　　　違禁賤請驢伏法。太子素與粹善，聞其死，為之歎惜。及即帝位，特
　　　　　　　用其子為長史。」
　　　　　魚豢曰：
　　　　　　「尋省往者，魯連、鄒陽之徒，援譬引類，以解締結，誠彼時文辯之儁
　　　　　　　也；今覽王、繁、阮、陳、路諸人前後文旨，亦何昔不若哉？其所以
　　　　　　　不論者，時世異耳。余又竊怪其不甚見用，以問大鴻臚卿韋仲將，仲
　　　　　　　將云：『仲宣傷於肥戇，休伯都無格檢，元瑜病於體弱，孔璋實自麤
　　　　　　　疏，文蔚性頗忿鷙，如是彼為，非徒以脂燭自煎糜也，其不高蹈，蓋
　　　　　　　有由矣。然君子不責備于一人，譬之朱漆，雖無楨幹，其為光澤亦壯
　　　　　　　觀也。』」
　　（16）儀、廙、脩事，並在〈陳思王傳〉。
　　　　　荀勖《文章敘錄》曰：
　　　　　　「緯字公高。少喜文學。建安中，召署軍謀掾、魏太子庶子，稍遷至散
　　　　　　　騎常侍、越騎校尉。年四十二，黃初四年卒。」
　　　　瑒弟璩，璩子貞，咸以文章顯。璩，官至侍中。貞，咸熙中，參相國軍事。
　　（17）
　　（17）《文章敘錄》曰：
　　　　　　「璩字休璉，博學好屬文，善為書記。文、明帝世，歷官散騎常侍。齊
　　　　　　　王即位，稍遷侍中、大將軍長史。曹爽秉政，多違法度，璩為詩以諷
　　　　　　　焉，其言雖頗諧合，多切時要，世共傳之。復為侍中，典著作。嘉平
　　　　　　　四年卒，追贈衛尉。」
　　　　　貞字吉甫，少以才聞，能談論。正始中，夏侯玄盛有名勢，貞嘗在玄坐作
　　　　　五言詩，玄嘉玩之。舉高第，歷顯位。晉武帝為撫軍大將軍，以貞參軍事
　　　　　。晉室踐阼，遷太子中庶子、散騎常侍；又以儒學與太尉荀顗撰定新禮，
　　　　　事未施行，泰始五年卒。貞弟純；純子紹，永嘉中為黃門侍郎，為司馬越
　　　　　所殺。純弟秀；秀子詹，鎮南大將軍、江州刺史。
　　　　瑀子籍，才藻豔逸而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模則，官至步兵校尉。
　　（18）
　　（18）籍字嗣宗。
　　　　　《魏氏春秋》曰：
　　　　　　「籍曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。
　　　　　　　兗州刺史王昶請與相見，終日不得與言，昶歎賞之，自以不能測也。
　　　　　　　太尉蔣濟聞而辟之，後為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲餘，爽
　　　　　　　誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。後朝論以其名高，欲顯崇之，籍
　　　　　　　以世多故，祿仕而已；聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為
　　　　　　　校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰處，乃歎曰：
　　　　　　　『時無英才，使豎子成名乎！』時率意獨駕，不由徑路，車迹所窮，
　　　　　　　輒慟哭而反。籍少時嘗遊蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實
　　　　　　　數斛、臼杵而已；籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，
　　　　　　　蘇門生蕭然曾不經聽，籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑，
　　　　　　　籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。至是，籍乃假蘇門先生之論以
　　　　　　　寄所懷，其歌曰：『日沒不周西，月出丹淵中；陽精蔽不見，陰光代
　　　　　　　為雄。亭亭在須臾，厭厭將復隆。富貴俯仰間，貧賤何必終。』又歎
　　　　　　　曰：『天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷？』籍口
　　　　　　　不論人過而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所讎疾；大將軍司馬文
　　　　　　　王常保持之，卒以壽終。」
　　　　　子渾字長成。
　　　　　《世語》曰：
　　　　　　「渾以閒澹寡欲，知名京邑。為太子庶子。早卒。」
　　　　時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言《老》、《莊》而尚奇任俠；至景元中，
　　坐事誅。（19）
　　（19）康字叔夜。案《嵇氏譜》：康父昭，字子遠，督軍糧治書侍御史。兄喜，
　　　　　字公穆，晉揚州刺史、宗正。
　　　　　喜為《康傳》曰：
　　　　　　「家世儒學，少有儁才，曠邁不群，高亮任性，不脩名譽，寬簡有大量
　　　　　　　。學不師授，博洽多聞，長而好《老》、《莊》之業，恬靜無欲。性
　　　　　　　好服食，嘗採御上藥。善屬文論，彈琴詠詩，自足于懷抱之中。以為
　　　　　　　神仙者，稟之自然，非積學所致；至於導養得理，以盡性命，若安期
　　　　　　　、彭祖之倫，可以善求而得也，著〈養生篇〉。知自厚者所以喪其所
　　　　　　　生，其求益者必失其性，超然獨達，遂放世事，縱意於塵埃之表。撰
　　　　　　　錄上古以來聖賢、隱逸、遁心、遺名者，集為傳贊，自混沌至于管寧
　　　　　　　，凡百一十有九人，蓋求之於宇宙之內，而發之乎千載之外者矣，故
　　　　　　　世人莫得而名焉。」
　　　　　虞預《晉書》曰：
　　　　　　「康家本姓奚，會稽人。先自會稽遷于譙之銍縣，改為嵇氏，取『稽』
　　　　　　　字之上加『山』以為姓，蓋以志其本也。一曰銍有嵇山，家于其側，
　　　　　　　遂氏焉。」
　　　　　《魏氏春秋》曰：
　　　　　　「康寓居河內之山陽縣，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、
　　　　　　　河內山濤、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人劉伶相與友善，遊
　　　　　　　於竹林，號為『七賢』。鍾會為大將軍所昵，聞康名而造之。會，名
　　　　　　　公子，以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如雲；康方箕踞而鍛，會至，不
　　　　　　　為之禮。康問會曰：『何所聞而來？何所見而去？』會曰：『有所聞
　　　　　　　而來，有所見而去。』會深銜之。大將軍嘗欲辟康，康既有絕世之言
　　　　　　　，又從子不善，避之河東，或云避世。及山濤為選曹郎，舉康自代，
　　　　　　　康答書拒絕，因自說不堪流俗，而非薄湯、武，大將軍聞而怒焉。初
　　　　　　　，康與東平呂昭子巽及巽弟安親善，會巽淫安妻徐氏，而誣安不孝，
　　　　　　　囚之；安引康為證，康義不負心，保明其事。安亦至烈，有濟世志力
　　　　　　　，鍾會勸大將軍因此除之，遂殺安及康。康臨刑自若，援琴而鼓，既
　　　　　　　而歎曰：『雅音於是絕矣！』時人莫不哀之。初，康採藥於汲郡共北
　　　　　　　山中，見隱者孫登，康欲與之言，登默然不對；踰時將去，康曰：『
　　　　　　　先生竟無言乎？』登乃曰：『子才多識寡，難乎免於今之世！』及遭
　　　　　　　呂安事，為詩自責曰：『欲寡其過，謗議沸騰。性不傷物，頻致怨憎
　　　　　　　。昔慚柳下，今愧孫登。內負宿心，外赧良朋。』康所著諸文論六七
　　　　　　　萬言，皆為世所玩詠。」
　　　　　《康別傳》云：
　　　　　　「孫登謂康曰：『君性烈而才儁，其能免乎？』稱康臨終之言曰：『袁
　　　　　　　孝尼嘗從吾學〈廣陵散〉，吾每固之不與。〈廣陵散〉於今絕矣！』
　　　　　　　」
　　　　　與盛所記不同。
　　　　　又《晉陽秋》云：
　　　　　　「康見孫登，登對之長嘯，踰時不言；康辭還，曰：『先生竟無言乎？
　　　　　　　』登曰：『惜哉！』」
　　　　　此二書皆孫盛所述，而自為殊異如此。
　　　　　《康集‧目錄》曰：
　　　　　　「登字公和，不知何許人，無家屬，於汲縣北山土窟中得之。夏則編草
　　　　　　　為裳，冬則被髮自覆。好讀《易》鼓琴，見者皆親樂之；每所止家，
　　　　　　　輒給其衣服食飲，得無辭讓。」
　　　　　《世語》曰：
　　　　　　「毌丘儉反，康有力，且欲起兵應之，以問山濤，濤曰：『不可。』儉
　　　　　　　亦已敗。」
　　　　　臣松之案：本傳云康以景元中坐事誅，而干寶、孫盛、習鑿齒諸書皆云正
　　　　　　　　　　元二年，司馬文王反自樂嘉，殺嵇康、呂安；蓋緣《世語》云
　　　　　　　　　　康欲舉兵應毌丘儉，故謂破儉便應殺康也。其實不然。山濤為
　　　　　　　　　　選官，欲舉康自代，康書告絕，事之明審者也。案〈濤行狀〉
　　　　　　　　　　，濤始以景元二年除吏部郎耳；景元與正元相較七八年，以〈
　　　　　　　　　　濤行狀〉檢之，如本傳為審。又〈鍾會傳〉亦云會作司隸校尉
　　　　　　　　　　時誅康，會作司隸，景元中也。干寶云呂安兄巽善於鍾會，巽
　　　　　　　　　　為相國掾，俱有寵於司馬文王，故遂抵安罪。尋文王以景元四
　　　　　　　　　　年鍾、鄧平蜀後，始授相國位；若巽為相國掾時陷安，焉得以
　　　　　　　　　　破毌丘儉年殺嵇、呂？此又干寶疏謬，自相違伐也。
　　　　　康子紹，字延祖，少知名。山濤啟以為祕書郎，稱紹平簡溫敏，有文思，
　　　　　又曉音，當成濟者；帝曰：「紹如此，便可以為丞，不足復為郎也。」遂
　　　　　歷顯位。
　　　　　《晉諸公贊》曰：
　　　　　　「紹與山濤子簡、弘農楊準同好友善，而紹最有忠正之情。以侍中從惠
　　　　　　　帝北伐成都王，王師敗績，百官皆走，惟紹獨以身扞衛，遂死於帝側
　　　　　　　；故累見褒崇，追贈太尉，諡曰忠穆公。」
　　　　景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而著《渾輿經》，依道以見意。從齊國
　　門下書佐、司徒署吏，後為安成令。
　　　　吳質，濟陰人，以文才為文帝所善，官至振威將軍、假節、都督河北諸軍事
　　，封列侯。（20）
　　（20）《魏略》曰：
　　　　　　「質字季重，以才學通博，為五官將及諸侯所禮愛；質亦善處其兄弟之
　　　　　　　間，若前世樓君卿之游五侯矣。及河北平定，五官將為世子，質與劉
　　　　　　　楨等並在坐席。楨坐譴之際，質出為朝歌長，後遷元城令。其後大軍
　　　　　　　西征，太子南在孟津小城，與質書曰：『季重無恙！途路雖局，官守
　　　　　　　有限，願言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。
　　　　　　　每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏，彈棊閒設，
　　　　　　　終以博弈，高談娛心，哀箏順耳。馳騖北場，旅食南館，浮甘瓜於清
　　　　　　　泉，沈朱李於寒水。皦日既沒，繼以朗月，同乘並載，以游後園，輿
　　　　　　　輪徐動，賓從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，淒然傷懷。余
　　　　　　　顧而言：「茲樂難常！」足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方
　　　　　　　。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言？方今蕤賓紀辰，景風
　　　　　　　扇物，天氣和暖，眾果具繁。時駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路
　　　　　　　，文學託乘於後車，節同時異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，
　　　　　　　故使枉道相過。行矣，自愛！』二十三年，太子又與質書曰：『歲月
　　　　　　　易得，別來行復四年。三年不見，〈東山〉猶歎其遠，況乃過之，思
　　　　　　　何可支？雖書疏往反，未足解其勞結。昔年疾疫，親故多離其災，徐
　　　　　　　、陳、應、劉，一時俱逝，痛何可言邪！昔日游處，行則同輿，止則
　　　　　　　接席，何嘗須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦
　　　　　　　詩；當此之時，忽然不自知樂也，謂百年己分，長共相保，何圖數年
　　　　　　　之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已
　　　　　　　為鬼錄，追思昔游，猶在心目，而此諸子化為糞壤，可復道哉！觀古
　　　　　　　今文人，類不護細行，鮮能以名節自立；而偉長獨懷文抱質，恬淡寡
　　　　　　　欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣；著《中論》二十餘篇，成一家之
　　　　　　　業，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣！德璉常斐然有述作意，才
　　　　　　　學足以著書，美志不遂，良可痛惜！閒歷觀諸子之文，對之抆淚，既
　　　　　　　痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒
　　　　　　　耳；至其五言詩，妙絕當時。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善
　　　　　　　於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無以遠過也。昔伯
　　　　　　　牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，愍知音之難遇，傷門人之莫逮也。
　　　　　　　諸子但為未及古人，自一時之儁也！今之存者，已不逮矣；後生可畏
　　　　　　　，來者難誣，然吾與足下不及見也。行年已長大，所懷萬端，時有所
　　　　　　　慮，至乃通夕不瞑，何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言
　　　　　　　：『年已三十，在軍十年，所更非一』；吾德雖不及，年與之齊，以
　　　　　　　犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見觀瞻，何時
　　　　　　　易邪？恐永不復得為昔日游也！少壯真當努力，年一過往，何可攀援
　　　　　　　？古人思秉燭夜游，良有以也。頃何以自娛？頗復有所造述不？東望
　　　　　　　於邑，裁書敘心。』」
　　　　　臣松之以本傳雖略載太子此書，美辭多被刪落，今故悉取《魏略》所述，
　　　　　以備其文。
　　　　　　「太子即王位，又與質書曰：『南皮之游，存者三人。烈祖龍飛，或將
　　　　　　　或侯；今惟吾子，棲遲下仕，從我游處，獨不及門，瓶罄罍恥，能無
　　　　　　　懷愧！路不云遠，今復相聞。』初，曹真、曹休亦與質等俱在渤海游
　　　　　　　處，時休、真亦以宗親並受爵封，出為列將，而質故為長史。王顧質
　　　　　　　有望，故稱二人以慰之。始質為單家，少游遨貴戚間，蓋不與鄉里相
　　　　　　　沈浮，故雖已出官，本國猶不與之士名。及魏有天下，文帝徵質，與
　　　　　　　車駕會洛陽；到，拜北中郎將，封列侯，使持節、督幽．并諸軍事，
　　　　　　　治信都。太和中，入朝，質自以不為本郡所饒，謂司徒董昭曰：『我
　　　　　　　欲溺鄉里耳。』昭曰：『君且止，我年八十，不能老為君溺攢也。』
　　　　　　　」
　　　　　《世語》曰：
　　　　　　「魏王嘗出征，世子及臨菑侯植並送路側。植稱述功德，發言有章，左
　　　　　　　右屬目，王亦悅焉；世子悵然自失，吳質耳曰：『王當行，流涕可也
　　　　　　　。』及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，於是皆以植辭多華，而誠
　　　　　　　心不及也。」
　　　　　《質別傳》曰：
　　　　　　「帝嘗召質及曹休歡會，命郭后出見質等，帝曰：『卿仰諦視之。』其
　　　　　　　至親如此。質黃初五年朝京師，詔上將軍及特進以下皆會質所，大官
　　　　　　　給供具。酒酣，質欲盡歡，時上將軍曹真性肥，中領軍朱鑠性瘦，質
　　　　　　　召優，使說肥瘦；真負貴，恥見戲，怒謂質曰：『卿欲以部曲將遇我
　　　　　　　邪？』驃騎將軍曹洪、輕車將軍王忠言：『將軍必欲使上將軍服肥，
　　　　　　　即自宜為瘦。』真愈恚，拔刀瞋目，言：『俳敢輕脫，吾斬爾。』遂
　　　　　　　罵坐。質案劍曰：『曹子丹，汝非屠几上肉，吳質吞爾不搖喉、咀爾
　　　　　　　不搖牙，何敢恃勢驕邪？』鑠因起曰：『陛下使吾等來樂卿耳，乃至
　　　　　　　此邪！』質顧叱之曰：『朱鑠！敢壞坐！』諸將軍皆還坐；鑠性急，
　　　　　　　愈恚，還拔劍斬地，遂便罷也。及文帝崩，質思慕作詩曰：『愴愴懷
　　　　　　　殷憂，殷憂不可居。徙倚不能坐，出入步踟躕。念蒙聖主恩，榮爵與
　　　　　　　眾殊，自謂永終身，志氣甫當舒；何意中見棄，棄我歸黃壚！煢煢靡
　　　　　　　所恃，淚下如連珠。隨沒無所益，身死名不書。慷慨自僶俛，庶幾烈
　　　　　　　丈夫。』太和四年，入為侍中。時司空陳群錄尚書事，帝初親萬機，
　　　　　　　質以輔弼大臣，安危之本，對帝盛稱：『驃騎將軍司馬懿，忠智至公
　　　　　　　，社稷之臣也！陳群從容之士，非國相之才，處重任而不親事。』帝
　　　　　　　甚納之；明日，有切詔以督責群，而天下以司空不如長文，即群，言
　　　　　　　無實也。質其年夏卒。質先以怙威肆行，諡曰醜侯；質子應仍上書論
　　　　　　　枉，至正元中乃改諡威侯。」
　　　　　應字溫舒，晉尚書。應子康，字子仲，知名於時，亦至大位。
　　評曰：昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出，惟粲等六人
　　　　　最見名目。而粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐幹之
　　　　　粹也。衛覬亦以多識典故，相時王之式。劉劭該覽學籍，文質周洽。劉廙
　　　　　以清鑒著，傅嘏用才達顯云。（21）
　　（21）臣松之以為傅嘏識量名輩，寔當時高流。而此評但云「用才達顯」，既於
　　　　　題目為拙，又不足以見嘏之美也。