梁習字子虞，陳郡柘人也，為郡綱紀。太祖為司空，辟召為漳長，累轉乘氏
　　、海西、下邳令，所在有治名。還為西曹令史，遷為屬；并土新附，習以別部司
　　馬領并州刺史。時承高幹荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落
　　；兵家擁眾，作為寇害，更相扇動，往往棊跱。習到官，誘諭招納，皆禮召其豪
　　右，稍稍薦舉，使詣幕府；豪右已盡，乃次發諸丁彊以為義從；又因大軍出征，
　　分請以為勇力。吏兵已去之後，稍移其家，前後送鄴，凡數萬口；其不從命者，
　　興兵致討，斬首千數，降附者萬計。單于恭順，名王稽顙，部曲服事供職，同於
　　編戶；邊境肅清，百姓布野，勤勸農桑，令行禁止；貢達名士，咸顯於世，語在
　　〈常林傳〉。太祖嘉之，賜爵關內侯，更拜為真。長老稱詠，以為自所聞識，刺
　　史未有及習者。建安十八年，州并屬冀州，更拜議郎、西部都督從事，統屬冀州
　　，總故部曲；又使於上黨取大材供鄴宮室，習表置屯田都尉二人，領客六百夫，
　　於道次耕種菽粟，以給人牛之費。後單于入侍，西北無虞，習之績也。（１）文
　　帝踐阼，復置并州，復為刺史，進封申門亭侯，邑百戶；政治常為天下最。太和
　　二年，徵拜大司農。習在州二十餘年，而居處貧窮，無方面珍物，明帝異之，禮
　　賜甚厚。四年，薨，子施嗣。
　　　　初，濟陰王思與習俱為西曹令史，思因直日白事，失太祖指，太祖大怒，教
　　召主者，將加重辟；時思近出，習代往對，已被收執矣，思乃馳還，自陳己罪，
　　罪應受死，太祖歎習之不言、思之識分，曰：「何意吾軍中有二義士乎？」
　　（２）後同時擢為刺史，思領豫州。思亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列
　　侯。（３）
　　評曰：自漢季以來，刺史總統諸郡賦政于外，非若曩時司察之而已。太祖創基，
　　　　　迄終魏業，此皆其流稱譽、有名實者也；咸精達事機，威恩兼著，故能肅
　　　　　齊萬里，見述于後也。
　　（１）《魏略》曰：
　　　　　　「鮮卑大人育延，常為州所畏，而一旦將其部落五千餘騎詣習求互市；
　　　　　　　習念不聽則恐其怨，若聽到州下，又恐為所略，於是乃許之，往與會
　　　　　　　空城中交市。遂敕郡縣，自將治中以下軍往就之；市易未畢，市吏收
　　　　　　　縛一胡，延騎皆驚，上馬彎弓，圍習數重，吏民惶怖，不知所施。習
　　　　　　　乃徐呼市吏，問縛胡意，而胡實侵犯人；習乃使譯呼延，延到，習責
　　　　　　　延曰：『汝胡自犯法，吏不侵汝，汝何為使諸騎驚駭邪？』遂斬之，
　　　　　　　餘胡破膽不敢動，是後無寇虜。至二十二年，太祖拔漢中，諸軍還到
　　　　　　　長安，因留騎督太原烏丸王魯昔，使屯池陽，以備盧水；昔有愛妻，
　　　　　　　住在晉陽，昔既思之，又恐遂不得歸，乃以其部五百騎叛還并州，留
　　　　　　　其餘騎置山谷間，而單騎獨入晉陽，盜取其妻；已出城，州郡乃覺，
　　　　　　　吏民又畏昔善射，不敢追，習乃令從事張景募鮮卑使逐昔，昔馬負其
　　　　　　　妻，重騎行遲，未及與其眾合，而為鮮卑所射死。始太祖聞昔叛，恐
　　　　　　　其為亂於北邊；會聞已殺之，大喜，以習前後有策略，封為關內侯。
　　　　　　　」
　　（２）臣松之以為習與王思，同寮而已，親非骨肉，義非刎頸，而以身代思，受
　　　　　不測之禍，以之為義，無乃乖先哲之雅旨乎！史遷云：「死有重於太山，
　　　　　有輕於鴻毛」，故君子不為苟存，不為苟亡。若使思不引分，主不加恕，
　　　　　則所謂自經於溝瀆而莫之知也；習之死義者，豈其然哉！
　　（３）《魏略》〈苛吏傳〉曰：
　　　　　　「思與薛悌、郤嘉俱從微起，官位略等。三人中，悌差挾儒術，所在名
　　　　　　　為閒省。嘉與思事行相似。文帝詔曰：『薛悌駁吏，王思、郤嘉純吏
　　　　　　　也，各賜關內侯，以報其勤。』思為人雖煩碎，而曉練文書，敬賢禮
　　　　　　　士，傾意形勢，亦以是顯名；正始中，為大司農，年老目瞑，瞋怒無
　　　　　　　度，下吏嗷然不知何據。性少信，時有吏父病篤，近在外舍，自白求
　　　　　　　假，思疑其不實，發怒曰：『世有思婦病母者，豈此謂乎！』遂不與
　　　　　　　假，吏父明日死，思無恨意；其為刻薄類如此。思又性急，嘗執筆作
　　　　　　　書，蠅集筆端，驅去復來，如是再三，思恚怒，自起逐蠅不能得，還
　　　　　　　取筆擲地，蹋壞之。時有丹陽施畏、魯郡倪顗、南陽胡業亦為刺史、
　　　　　　　郡守，時人謂之苛暴。又有高陽劉類，歷位宰守，苛慝尤其，以善修
　　　　　　　人事，不廢於世。嘉平中，為弘農太守，吏二百餘人，不與休假，專
　　　　　　　使為不急；過無輕重，輒捽其頭，又亂杖撾之，牽出復入，如是數四
　　　　　　　。乃使人掘地求錢，所在市里，皆有孔穴。又外託簡省，每出行，陽
　　　　　　　敕督郵不得使官屬曲修禮敬，而陰識不來者，輒發怒中傷之。性又少
　　　　　　　信，每遣大吏出，輒使小吏隨覆察之，白日常自於牆壁間闚閃，夜使
　　　　　　　幹廉察諸曹，復以幹不足信，又遣鈴下及奴婢使轉相檢驗。嘗案行，
　　　　　　　宿止民家，民家二狗逐豬，豬驚走，頭插柵間，號呼良久；類以為外
　　　　　　　之吏擅共飲食，不復徵察，便使伍百曳五官掾孫弼入頓頭責之，弼以
　　　　　　　實對，類自愧不詳，因託問以他事。民尹昌，年垂百歲，聞類出行當
　　　　　　　經過，謂其兒曰：『扶我迎府君，我欲陳恩。』兒扶昌在道左，類望
　　　　　　　見，呵其兒曰：『用是死人，使來見我！』其視人無禮，皆此類也。
　　　　　　　舊俗：民謗官長者有「三不肯」，謂「遷」、「免」與「死」也；類
　　　　　　　在弘農，吏民患之，乃題其門曰：『劉府君有三不肯。』類雖聞之，
　　　　　　　猶不能自改。其後，安東將軍司馬文王西征，路經弘農，弘農人告類
　　　　　　　荒耄不任宰郡，乃召入為五官中郎將。」