※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 許慈字仁篤，南陽人也。師事劉熙，善鄭氏學，治《易》、《尚書》、《三
: 禮》、《毛詩》、《論語》。建安中，與許靖等俱自交州入蜀。時又有魏郡胡潛
: 字公興，不知其所以在益土；潛雖學不沾洽，然卓犖彊識，祖宗制度之儀，喪紀
: 五服之數，皆指掌畫地，舉手可采。先主定蜀，承喪亂歷紀，學業衰廢，乃鳩合
: 典籍，沙汰眾學，慈、潛並為學士，與孟光、來敏等典掌舊文。值庶事草創，動
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: 多疑議，慈、潛更相克伐，謗讟忿爭，形於聲色，書籍有無，不相通借，時尋楚
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: 撻，以相震攇；其矜己妒彼，乃至於此。先主愍其若斯，群僚大會，使倡家假為
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: 二子之容，傚其訟鬩之狀，酒酣樂作，以為嬉戲，初以辭義相難，終以刀杖相屈
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: ，用感切之。潛，先沒；慈，後主世稍遷至大長秋，卒，（１）子勛傳其業，復
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上面標記出來的這段記載很有趣，以下把這段文字重新分段，
讓板友看得更清楚些：
值庶事草創，動多疑議，（許）慈、（胡）潛更相克伐，謗讟忿
爭，形於聲色，書籍有無，不相通借，時尋楚撻，以相震攇！
其矜己妒彼，乃至於此！
先主（劉備）愍其若斯，群僚大會，使倡家假為二子之容，傚其
訟鬩之狀，酒酣樂作，以為嬉戲：
初以辭義相難，終以刀杖相屈！
用感切之。～～
劉備實在是個有趣的人！
說起來，臣下藉著自身的詼諧言語或是飲宴場合的活動，
來向其君上迂迴勸諫導引，這是比較常見的情況。
（最有名的，非東方朔莫屬！）
劉備則反其道而行，他特別找人，
把這兩位失態臣子許慈、胡潛平時爭鬥的情狀，
改編成一套腳本。
然後，劉備在召集眾臣聚會飲宴之際，
讓他早已準備好的演員們上場，
把許慈、胡潛的「龍爭虎鬥」好好搬演一番。
從一開始的口舌文爭，演變成刀兵武鬥，
一切文武衝突，都只因為在禮制儀典學術等方面，
許慈、胡潛兩人的見解有許多不同！
劉備安排這些層層推進、益趨激烈的表演情節，
是為了要藉此「用感切之」：
試圖透過公開搬演諷刺劇的方式，
讓兩位臣子許慈、胡潛理解到自身行為的荒唐！
玄德公真是用心良苦呀！
但但但但但，但是陳壽大人，
您怎麼沒告訴我們：
許慈、胡潛兩位先生，
到底有沒有被主公的苦心安排「感切」到呢？
（〈許慈傳〉在這段記載之後，
並沒有接著寫道『許、胡二人從此言和修好』之類的敘述。
看來～～玄德公大概是用心良苦卻成空了吧……）
: 為博士。
: （１）孫盛曰：
: 「蜀少人士，故慈、潛等並見載述。」
: 評曰：杜微脩身隱靜，不役當世，庶幾夷、皓之概。周群占天有徵，杜瓊沈默慎
: 密，諸生之純也。許、孟、來、李，博涉多聞，尹默精于《左氏》，雖不
: 以德業為稱，信皆一時之學士。譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規
: ，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風，加其行止，君子有取焉；二子處晉事少
: ，在蜀事多，故著于篇。（２）
: （２）張璠以為：
: 「譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無害戾，故得行也。如遇忿
: 肆之人，雖無他算，然矜殉鄙恥，或發怒妄誅，以立一時之威，快其
: 斯須之意者，此亦夷滅之禍云。」
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