※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 馬良字季常，襄陽宜城人也。兄弟五人，並有才名，鄉里為之諺曰：「馬氏
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: 五常，白眉最良。」良眉中有白毛，故以稱之。先主領荊州，辟為從事。及先主
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馬良字「季常」，他的弟弟馬謖字「幼常」。
馬良兄弟的鄉里人們作的諺語，
把他們五兄弟合稱為「馬氏五常」。
馬良、馬謖兩人可算作「馬氏五常」中的『兩常』，
加上馬良的字中有個「季」字，
依照一般常見的「伯仲叔季」或「孟仲叔季」排行取字方式，
馬良應該是「馬氏五常」五兄弟中的老四，
比馬良小的馬謖就自然是老五了。
這些很多人都說過了，此處只是再概述一下。
比較好奇的是：
馬良五兄弟中的那位「大哥」，
他有可能「名」叫什麼呢？
古代兄弟命名有一種情況：
就是老大的「名」與「字」，
在選用的字義上是有對應關係的，
另外再加上代表他是長子的排行用字（例如：伯），
運用這種方式得出兩個字，
來組合成老大的「字」。
至於接下來的幾位弟弟們，
在取「字」的時候，
則都沿用兄長「字」中的那個「非排行用字」，
然後也都加上自己的排行用字（仲、叔、季之類），
依序組合成弟弟們的「字」。
在這個情況下，弟弟們的「名」與「字」，
就不見得有嚴密的字義上對應了，
因為弟弟們的「字」的非排行用字，
有時就單純只是沿用大哥的「字」中的非排行用字而已。
如果兄弟人數不多，
或許還可以盡量找與非排行用字的字義相關的字，
用作弟弟們的「名」的用字，
讓「名」與「字」的字義仍然能夠相互呼應。
然而，若是兄弟人數眾多，
那麼排行較後面的小弟弟們，
可能就找不到那麼多相關聯的字可以用了，
（因為字義相關的幾個字，已經被哥哥們取名時用完啦！）
於是乎只能另外選擇意涵還不錯的字，
來為後面的小弟弟們取「名」。
從馬良、馬謖的名字來看，
「馬氏五常」五兄弟的名字應該就是屬於這種情形吧；
例如說「謖」最常見的字義，是「起」、「興」的意思，
看來似乎與「常」字沒有什麼特別的相關性，
較像是選「謖」這個字義還ok的字，來為么子取名。
（如果有板友知道「謖」、「常」兩字的關聯，
還請幫忙訂正）
以「馬氏五常」五兄弟為例，
他們的「字」中的「非排行用字」，
就是「常」字：
五兄弟的字都是【Ｘ常】
元
Ｘ＝伯、仲、叔、季、幼
孟
（馬謖最小，伯仲叔季又用完了，
只能拿「幼」、「稚」、「少」之類的字，
來表示他最小了）
（馬謖最小，與「常」字義相關的字都被哥哥們用掉了，
只能找個「謖」字來取名囉）
（那～～那馬良的「良」，與「常」的字義有相關嗎？
我看不出來哪裡相關～～
一樣請板友若知道「良」、「常」二字之間有何關係的話，
還請幫忙訂正）
（如果「良」、「常」二字的字義真的也沒有什麼關聯，
那麼馬良在被命名的時候，就也遇到和馬謖弟弟類似的情況：
想不到有什麼可以與「常」字呼應字義的字可用了，
所以就選個字義還不錯的「良」字來取名
什麼名字字義呼不呼應的不管了啦！
而且想管也管不了～～）
馬良、馬謖的大哥的字，
大概不脫「伯常」、「元常」、「孟常」。
那麼，馬良的大哥的「名」，
有可能會是什麼呢？
比如說～～～『馬恆』？
: 入蜀，諸葛亮亦從後往，良留荊州，與亮書曰：「聞雒城已拔，此天祚也。尊兄
: 應期贊世，配業光國，魄兆見矣。（１）夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜
: 適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閑於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭
: 、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管絃之至，牙、曠之調也。雖非鍾期，敢
: 不擊節！」先主辟良為左將軍掾。
: （１）臣松之以為良蓋與亮結為兄弟，或相與有親；亮年長，良故呼亮為尊兄耳
: 。
: 後遣使吳，良謂亮曰：「今銜國命，協穆二家，幸為良介於孫將軍。」亮曰
: ：「君試自為文。」良即為草曰：「寡君遣掾馬良通聘繼好，以紹昆吾、豕韋之
: 勳。其人吉士，荊楚之令，鮮於造次之華，而有克終之美，願降心存納，以慰將
: 命。」權敬待之。
: 先主稱尊號，以良為侍中。及東征吳，遣良入武陵招納五溪蠻夷，蠻夷渠帥
: 皆受印號，咸如意指。會先主敗績於夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉為騎都尉。
: 良弟謖，字幼常，以荊州從事隨先主入蜀，除緜竹．成都令、越嶲太守。才
: 器過人，好論軍計，丞相諸葛亮深加器異。先主臨薨謂亮曰：「馬謖言過其實，
: 不可大用，君其察之！」亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。
: （２）
: （２）《襄陽記》曰：
: 「建興三年，亮征南中，謖送之數十里。亮曰：『雖共謀之歷年，今可
: 更惠良規。』謖對曰：『南中恃其險遠，不服久矣，雖今日破之，明
: 日復反耳。今公方傾國北伐以事彊賊。彼知官勢內虛，其叛亦速。若
: 殄盡遺類以除後患，既非仁者之情，且又不可倉卒也。夫用兵之道，
: 攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，願公服其心而已。』亮
: 納其策，赦孟獲以服南方。故終亮之世，南方不敢復反。」
: 建興六年，亮出軍向祁山，時有宿將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先
: 鋒，而亮違眾拔謖，統大眾在前，與魏將張郃戰于街亭，為郃所破，士卒離散。
: 亮進無所據，退軍還漢中。謖下獄物故，亮為之流涕。良死時年三十六，謖年三
: 十九。（３）
: （３）《襄陽記》曰：
: 「謖臨終與亮書曰：『明公視謖猶子，謖視明公猶父，願深惟殛鯀興禹
: 之義，使平生之交不虧於此，謖雖死無恨於黃壤也。』于時十萬之眾
: 為之垂涕。亮自臨祭，待其遺孤若平生。蔣琬後詣漢中，謂亮曰：『
: 昔楚殺得臣，然後文公喜可知也。天下未定而戮智計之士，豈不惜乎
: ！』亮流涕曰：『孫武所以能制勝於天下者，用法明也。是以楊干亂
: 法，魏絳戮其僕。四海分裂，兵交方始，若復廢法，何用討賊邪！』
: 習鑿齒曰：
: 「諸葛亮之不能兼上國也，豈不宜哉！夫晉人規林父之後濟，故廢法而
: 收功；楚成闇得臣之益己，故殺之以重敗。今蜀僻陋一方，才少上國
: ，而殺其俊傑，退收駑下之用，明法勝才，不師三敗之道，將以成業
: ，不亦難乎！且先主誡謖之不可大用，豈不謂其非才也？亮受誡而不
: 獲奉承，明謖之難廢也。為天下宰匠，欲大收物之力，而不量才節任
: ，隨器付業；知之大過，則違明主之誡，裁之失中，即殺有益之人，
: 難乎其可與言智者也。」
: 評曰：董和蹈羔羊之素，劉巴履清尚之節，馬良貞實，稱為令士，陳震忠恪，老
: 而益篤，董允匡主，義形於色，皆蜀臣之良矣。呂乂臨郡則垂稱，處朝則
: 被損，亦黃、薛之流亞矣。
: