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2020/08/31 15:37
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如果你了解捷克的民族遭遇，就會明白捷克參議院長訪台、布拉格市長棄京的特殊意義。
昆德拉在《帷幕》中寫道：
「慕尼黑這個城市的名字已成為向希特勒投降的標誌。但我們應當更具體一點：一九三八
年秋，在慕尼黑，四個大國，德、意、法、英，共同協商了一個小國的命運，它們甚至否
定了這個小國的發言權。在旁邊一個小房間裡，兩名捷克外交官等了整整一個晚上，到早
晨，才有人將他們帶過長長的過道，引至一個大廳。在那裡，疲倦而不耐煩的張伯倫和達
拉第打著哈欠，向他們宣告了死亡判決書。
『一個我們所知甚少的遠方國度（a far away country of which we know little）。』
這一著名用語是張伯倫用來為犧牲捷克斯洛伐克辯護的。它是準確的。在歐洲，一邊是大
國，一邊是小國；一邊是坐在協商大廳內的民族，一邊是整夜在候見廳中等待的民族。」
整夜在候見廳中等待被賣的滋味，讓捷克人對台灣的處境感同身受。即使是一個所知甚少
的遠方國度，我們都有責任跟他們站在一道，邀請它進入協商大廳之中，而非任由大國宰
割，在門外等候民族命運的判決。
我曾見過有人用梵蒂岡的面積、澳洲的人口、希臘的生產總值來反襯出台灣「其實是一個
大國」，但這種以大為尊的思維不就是小民族長久以來的共同敵人嗎？
真正構成國與國大小差異的是另一樣東西：
「區分小民族與大民族的，並非它們居民人口在數量上的多寡，而是更為深刻的東西：小
民族的存在，對於它們自己來說，並非一件順理成章、確定的事情，而總是一個問題，一
種賭博，一種風險；面對大寫的歷史，它們總是處於自我防衛的姿態，因為這一歷史力量
超越着它們，根本不把它們放在眼裡，甚至都看不見它們。波蘭人口跟西班牙人口一樣多
。但是，西班牙是一個傳統的強大民族，在它的存在過程中，從未受到威脅，而大寫的歷
史卻教會了波蘭人甚麼叫做不存在。」
歷史力量超越着他們，當要留心這句說話。台灣的原住民正是被國共的歷史所超越，才要
被迫承認自己是中國人。王毅說「台灣是中國的」，羅志祥說「大家都是中國人」，語氣
是多麼的順理成章和肯定，不把從不屬於中國的原住民放在眼內；但當周子瑜舉旗說「自
己是台灣人」，聲明卻成了一道疑問。她必須道歉，才得以解除威脅。這種大寫的「理所
當然」，壓迫着每個小國，而每一個小國的存在，都是一道道對「理所當然」的質疑。質
疑失敗，就會被歷史的力量超越，在候見廳任由擺佈，甚至不復存在了。
因此弔詭地，小國愈試圖證明自己也很大、自己也很理所當然時，就會愈易墮入這種以大
為尊的圈套。我很深刻記得2003年世衛大會的這個情節：
「你聽到台灣2000萬人的需要嗎？」記者問。
「早就給拒絕了！誰理你們？」共官說。
17年了，透過控制非洲的大國票，中共控制了世衛的協商大廳，但隨着敲門聲愈來愈響，
大廳和候見室之間的牆終將拆毀，這些大國將要失去大廳的庇護。沒了理所當然，它們便
不再為大。
是時候輪到候見室的人候見大國來客了。
作者
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等到自以為是強國的那個國家
淪為
如同當年的弱小民族一樣的宿命
甚至淪為
更加不堪的aboriginal宿命
保證徹底的悔不當初