心經(個人體悟白話版本，非佛法翻譯)
<請大家務必連開經偈也要看完>
用一般人的理解去看即可。
『觀自在菩薩』
菩薩就只是用心去觀照，去看著或聽著萬物的作為。
(就像菩薩一樣以自在的心去觀照世間的一切萬物)
『行深般若波羅蜜多時』
將心經所描述的事情，落實深化到生活之中，最後走到彼岸之時
額外補充：可以把彼岸稱為「終點」或是「涅槃」。
『照見五蘊皆空』
真實的感覺與明白五蘊，五蘊為『色、受、想、行、識』
「色」：你的眼睛
「受」：你的感受
「想」：你的思考
「行」：你的行動
「識」：你的心識
明白五蘊都達到空性狀態的時候
『度一切苦厄』
你就能渡「世間一切痛苦與不好事件」的能力。
『舍利子』
讀懂心經並貫徹後就會獲得屬於你的「寶藏」。
『色不異空 空不異色 色即是空 空即是色』
不異講的是「沒有不同」，這段要講的道理是『色空本一體』。
『受想行識 亦復如是』
撇開「色」之外，「受想行識」也是如此，『色空本一體』
『舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減』
「人生的寶藏」是全部的「法」都會達到的相同境界。
那是一種「狀態」就只是在那，不多不少，不會沒有污垢、
也不是太乾淨、不會多也不會少，就是那種「狀態」。
『是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法』
所以說空中無色是連「受想行識」也是空。連肉體都感覺不到，身體五感也會消失
視覺、聽覺、嗅覺、味覺、感覺也消失了，當這些你都體悟到『空』的時候，才是真的理
解這個『法』
『無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡』
眼睛的界限、甚至連用心想的那些事都是虛假的，連「色、受、想、行」那些也是假的。
「無無明」指的是如果我們擁有眼睛卻無法看清事物的本質，悟見佛法。
那我們豈不是比全盲之人還要盲目。唯有走到「無無明盡」才是真的，悟見空性。
連生死本身也都是假的，超脫生死之後才是真的。
『無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙』
如果沒有世間疾苦怎會有「成道之路」，要是沒有智慧也無法成道。
若知道一切皆為空，那你還追求什麼，本事俱足了啊!
悟見一切事物為空性之人就如同「菩薩」一樣，願意利自身去教導他人為善。
照著心經所描述之事走向涅槃之人，「心」是清明的，
或許還會迷惘但他最後會是清明的，沒有什麼事好念在心上的。
『無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃』
當你的心中無所牽掛擔憂，沒有任何聲音能阻撓你的思想，也就沒有恐懼。
遠離那些幻想出來的事情，那些違反天理與道理的妄想。究竟「涅槃是什麼？」
『三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提』
三世指的是過去、現在、未來，對法界來說時間也是假的，
諸佛菩薩是可以超脫時間的限制同時存在的。
悟見空性之人也就會跳脫三世的限制，就如同人間菩薩參透生命的真實。
身為人得消滅自身的累世的罪業，好好去面對處理渡過，誠心向善才會悟見空性。
『故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒
是無等等咒 除一切苦 真實不虛』
所以說「般若波羅蜜多咒」是無上神咒、是無上明咒、是無等等神咒，
沒有一個咒能夠與之比較。念「心經」能夠消除世間一切苦厄，
是真實不虛，實實在在的佛教無上咒。
(最後老衲有個疑問，心經有辦法解釋給3歲小孩聽都會懂嗎？)
※加註警語※
經文不可隨意亂念，請務必確認「起心動念」為「良善」
因為超重要所以說三次「良善」、「良善」、「良善」。
錯誤EX：因為看到老衲寫這篇心經文很棒，所以也想要像老衲一樣厲害
正確EX：因為生了連醫生都找不出病因的病，已經想不出辦法了 只好念經求佛