※ 本文是否可提供臺大同學轉作其他非營利用途？（須保留原作者 ID）
（是／否／其他條件）：
是
哪一學年度修課：
106-2
ψ 授課教師 (若為多人合授請寫開課教師，以方便收錄)
共同教育中心 鄭仰恩 教授
δ 課程大概內容
現代世界的開展：從文藝復興運動到啟蒙運動・現代世界的特徵
當代基督教回應：自由派‧基要派・福音派・新正統派・第三世界神學
基督教王國(Christendom)的崩解・政教衝突與政教關係
公民宗教(civil religion)・基要主義／宗教極右派(religious right)
族群關係與意識形態
馬克思主義與解放神學
中產階級體質・自我性的宗教・健康兼富足的福音（市場福音）
後現代思潮・靈恩運動・新世紀運動(New Age movement)
全球化(globalization)・環境危機與生態神學．神學與科學的關係
本土化神學・祭祖／祖靈祭問題
女性主義與婦女神學・同性戀議題
宗教衝突與宗教對話・普世合一運動
末世運動・生死學
Ω 私心推薦指數(以五分計) ★★★★★
想瞭解基督教對當代各議題所持的觀點者：5星
願意吸收人文、社會科學多方知識者：5星
不喜歡要背很多書考申論題者：5星
無法接受寫長篇讀書心得和期末考題者：2星
喜歡老師講課抑揚頓挫、情緒豐沛者：2星
整體：3.75星
η 上課用書(影印講義或是指定教科書)
投影片授課，會列印文字版講義供需要者領取（兩者內容會有出入）。
投影片和講義皆會上傳ceiba。
μ 上課方式(投影片、團體討論、老師教學風格)
前兩堂教授統一授課，第三堂助教帶討論課。
正課一週一主題，由老師口頭講授投影片內容，偶爾書寫板書或播放短片（第二
週因老師外出開會，改由校外專家演講）。
教學風格上，老師的思路清晰，能將重要概念以簡明的方式說給學生聽，並會旁
徵博引，增加說服力。但授課語氣稍稍平版緩慢，故聽課時須聚精會神，否則放
空回來早就跟丟進度。
討論課分四組進行，有特別將基督徒、非基督徒平均分散至各班，促進不同身分
間的對話。
σ 評分方式(給分甜嗎？是紮實分？)
期中作業30%，期末考40%，課堂表現30%。助教表示老師打分數很仁慈。
ρ 考題型式、作業方式
一、期中作業（30%）
期中作業為兩篇讀書報告（分別於第七週及第十二週上課時繳交），第一篇由指
定閱讀的兩本書（寇克斯及詹金斯）中擇一，第二篇由其他閱讀進度書籍中擇一
。讀書報告應含內容摘要、評價、心得，每篇約1200-1500字。
老師推薦的書籍繁多，可以找自己有興趣的書（或比較薄的書）做閱讀及書寫，
應不至於無聊。
二、期末考（40%）
期末考方式為「自行作答申論考題」(take home essay)，測驗內容以上課講義內
容及指定閱讀教材為主，於課程最後一週發考題，兩週後交卷。
雖名為期末考，但實為帶回家寫的申論（所以可參考上課內容，且有兩週時間作
答），不用擔心造成期末考試各科互撞。
依個人經驗，老師希望看到多一點個人的心得和想法，如果只是整理上課筆記，
無法得到高分。
三、課堂表現（30%）
1.應出席講課及討論課，每次點名不到扣2分，5次不到將失去平時分數（10%）。
2.應依每週進度閱讀指定教材，並積極參與每週的分組討論，發表閱讀心得及感
想（20%）。
有趣的是正課從不點名，討論課堂堂點名。
四、一次校外教學，將同學依興趣分成四組，分別參觀臺北清真寺、新生命小組
教會、古亭基督長老教會、台北聖家堂。
部分宗教場所平時不太有機會去，可以把握這個機會參觀。校外教學會點名。
ω 其它(是否注重出席率？如果為外系選修，需先有什麼基礎較好嗎？老師個性？
加簽習慣？嚴禁遲到等…)
別緊張！這門課是學術探討，不會拉你去信教！
老師上學期固定開「古代」基督教歷史與文化，下學期則是「當代」基督教歷史
與文化。
但就算沒修過上學期的課、又是非基督徒也沒關係（像我就是），因為課程前幾
週老師仍會對基督教的發展做統合性簡介，不用擔心跟不上。
此外，第一堂課會先普查同學的宗教信仰和選課原因，並讓想加簽的人書寫上課
動機，由老師擇優錄取。
Ψ 總結
當初選這堂課，是希望瞭解以基督宗教為根基的西方社會，究竟如何觀看、回應
當代世界的重要議題。
在老師的帶領下，我有了更深刻全面的認識。
我很敬佩老師的博學多聞，能大量援引神學、哲學、歷史學、心理學、人類學等
多方觀點加以分析，這對人文社會科學學生而言就像是知識的饗宴。
但若你對這些知識、思想不感興趣（加上老師並不是語調豐富的人），可能較容
易覺得無聊。
建議想修課的同學先至「臺大開放式課程」瀏覽老師的上課錄影，確定自己能否
接受老師的授課內容與教學風格，才不會抱持錯誤期待。