1.我所看見的中國
黃韋誌：現代化的北京，過了一條街只剩三輪車與殘磚破瓦、稀疏坐落的農村 。
武治：上海東方明珠塔底下的百貨公司地下街，用餐完畢一離開座位就有
遊民前來爭食。
羅仁傑：中國當局對於教會的打壓，將其視為犯罪的非法集會
毒奶
文書提出「上下交相賊」的理論，因為毒奶粉的形成背景是環環相扣的，
從上游的酪農到最後的把關者─政府
黃韋誌：
要從人民的教育開始，功利主義導致業者不擇手段達到蛋白濃度。
行政制度規範也不夠周密。
某學長呼應黃韋誌，政府教育人民的，顯示出其為求目的而不擇手段。
羅仁傑：討論業者的詐欺心態。為何平平是中華文化圈，
兩邊對於商業道德的尺度會有很大的差異？
金磚四國：為何中國人的欺矇心態會比其他三國明顯很多?
黃韋誌：可能是因為中國在”民生”的問題上詐欺，才會被廣泛的
渲染與擴大。比如說礦產的純度、軟體的設計上有問題，似乎沒有
人會去聚焦在這些議題之上。
某學長:
詐欺產生的副作用。各民族對於物質的態度不同，中國可能是大鍋飯文化，
重量而不重質。
羅仁傑：burberry對於中國代工的皮包，遭到歐洲各國的抵制？
又譬如日本的中國製毒水餃、中國毒米製清酒。
經過這些事件，你認為中國會不會有心去做改進？
黃韋誌：中國是一個發展中的國家，弊病重生是難免。
人民在滿足物質欲望以後，會開始有重視民主的聲浪。
但中國現在普遍的經濟及教育水平，似乎還沒距離已開發國家
還有相當大的距離。
竣達：上述是民主化理論─隨經濟發展民主化遲早會發生
→從事件看中國：為何人民的健康遭受嚴重危害，就沒有人對政府
感到嚴重不滿而有要興起革命的念頭？
武治：中共對於危機處理上面，已屬相當老練。從四川地震、去年冬天的寒災
對岸的領導人都很及時的下鄉勘災、提出關切。
羅仁傑：武治剛剛提到的復旦大學生，說到對於富足的經濟已經很滿足。
但是這些前段的大學生，大部分都是出身中上階層的家庭。有沒有試著去傾聽
鄉村及非沿海地代的聲音？
黃韋誌：中國的人治社會，法令只是參考用的。政府大員的意識就是大家要遵守
的規則。北京以紫禁城為中心分為六環的都會帶，你所認知的繁華地帶都是在三
環之內。五環以外就會有殘磚破瓦的稀疏房屋。