[試題] 108-2 童元昭 大洋洲民族誌 期末考

作者: hl321662 (Henry Lin)   2020-06-16 21:01:26
課程名稱︰大洋洲民族誌
課程性質︰
課程教師︰童元昭
開課學院:文學院
開課系所︰人類學系
考試日期(年月日)︰2020/6/16
考試時限(分鐘):120
申論題,八選三,共三題,每題33分。
題目很多,你會有足夠的選擇。涵蓋範圍大小不一,即使題目長,但你可能有
靈感。參考題意,但討論的內容不必限於題目所建議的文章,歡迎納入其他的
課堂讀物。請放鬆,先花點時間好好讀題目,想一想,組織你的想法再動筆。
考試時間自2:20起,到 4:20兩小時。
1.Hauof 以群島之洋(sea of islands)作為隱喻,也成為對未來的期望。請從本學期讀物中
選擇兩位作者,試述其作品中如何安置群島之洋的概念。作為人類學學徒,請評論群島之洋
概念至今的影響?
2.二次大戰後,聯合國推動解殖/去殖民(decolonization),大洋洲國家成立的過程表現出
它的區域特性,也呈現出殖民治理的歷史在當前島嶼國家上的印記。如,大洋洲社會對前殖
民國/外國高度「依賴」如 COFA, MIRAB 等較鬆散或部分的國家主權。James Clifford 認
為這種「彈性主權」是後解殖國家參考先行解殖非洲國家的經驗,同時面臨全球化力量,而
擺脫意識形態的束縛,採取較多元的安排。請評論。
3.James Clifford 在訪談中肯認島嶼文化看似變遷或消逝,但確能延續。他的看法建立在
極為不同的文化概念上。他提出culture as interactive process,以理解文化創新的能力
,在變遷中延續,其中一個精采的例子便是新克里多尼亞的 kanaks 改宗為基督徒反而延續
了Kanak文化。請參考他的觀點,討論 Robbins 或 Morgain 的基督信仰研究。
4.島嶼多有與外地往來的經驗,他地/人往往構成小島生活的脈絡。Sahlins所提出的 stran
ger king 這種政治權力的典型,試論在面對如斐濟的印度裔移民的情況有何相關?是否有助
於理解?
5.巴布亞新幾內亞等美拉尼西亞國家目前重要的經濟活動包括採礦,這議題在人類學近20年
的研究中具有一席之地。請由 Golub 或 Matthew擇一討論其文章主題與論證,以及你的看
法。
6.多位作者處理文化變遷/文化發明的議題,Thomas, Hanson, Scott, Clifford
等,請選出兩位作者,比較他們的觀點。
7.研究異文化是人類學學科的特點,但也被批評由自身出發以至於投射在其他文化上呈現他
者化的偏頗。被研究者的主體近年忽受重視,這一趨勢也反應/映了政治趨勢。台灣也有相
近的發展,人類學的原住民研究也由知識權威轉變為在地觀點外的觀點之一。本學期最後讀
了兩篇文章,作者分别是 Clifford 與 Tengan & Mikahala Roy 請試著由上述學術史的脈
絡,討論兩篇的對話對象,脈絡與貢獻。
8.請以本學期同學所報告的新聞或作業為對象,參考課堂閱讀材料的相關概念重新分析(作
業、新聞或現象),如,由Hokule創造的航海文化作為無形文化資產(Scott)的角度重新看法
屬玻里尼西亞的新聞。可以是自己組的或同學的,但請一定要提出新的觀點、新的分析,以
避免重複。

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