課程名稱︰法律史
課程性質︰必修
課程教師︰王泰升
開課學院：法律學院
開課系所︰法律學系
考試日期（年月日）︰2019/06/18
考試時限（分鐘）：110分鐘
試題 :
＊宜先構思如何作答，接著才下筆，並依佩分來分配各題作答時間。
壹、申論題
台灣在清治時期，當時的大清律例上載有：「斷罪皆須具引律令」。進入日治時期後，１
８９６年律令第４號規定：「在台灣之犯罪依帝國刑法處斷之」，而該帝國刑法（即日本
１８８０年刑法）第２條規定：「於法律上無明文規定的任何行為，不得加以處罰」。請
問被認為採取「罪刑法定主義」的該帝國刑法第２條，與前揭大清律例上該等規定，有什
麼本質上的差異？試從各法典產生的背景及目的（含價值觀）予以解析。日本治台的５０
年間（已有不同的世代），一般台灣人了解這項差異嗎？戰後的中華民國時期，於１９８
０年代前期，台灣法學界出現「罪刑法定」之內涵應包括「構成要件明確性」的學說，這
個事實具有什麼樣的歷史意義？當今台灣一般民眾是否已普遍認知現代法上的「罪刑法定
原則」？（４０分）
貳、簡答題：回答在精不在多。（計四題，各１５分）
一、
清治時期分別被稱為「熟番」與「生番」者，其人群屬性在日治時期法制，以及後來的中
華民國法制上，分別有怎樣的發展歷程？又，中華民國法制上原「山地保留地」，為什麼
後來改稱「原住民保留地」？
二、
日治時期的台灣總督府，為何及如何將清治時期地方廳縣官大老爺的聽審與裁斷，用現代
法律概念轉譯為地方官的「民事爭訟調停」，以及「犯罪即決」等兩種制度？
三、
存在於清治台灣社會的「胎借」、「典」法律關係，在經歷日本、中華民國兩個國家統治
後，分別經由怎樣的法制上改造，而於今或成為最常用的擔保物權，或在社會生活上已幾
乎消逝。
四、
日治時期國家法律如何規範台灣漢人社會中關於童養媳以及妾（或稱二媽、三媽、二太太
、三太太等）的關係？中華民國時期國家法律又如何規範這兩者？這兩種身分關係在現今
台灣社會仍存在或已消失，其之存在或消失與國家法律的規範態度（支持或禁止）有關係
嗎？