※ 引述《WNmime (好喔！)》之銘言：
: 如果你不發優文，憑什麼抱怨沒有優文看，對板風指指點點的
: 如果你不參與推文，只是潛水，你要如何引領新風潮
: 對，我發的都是廢文，So what？老娘開心啊！
: 每天上班累得跟什麼似的，下班後追求的是什麼！？不就是腦袋放空，流著口水，
: 上PTT各種打屁啊！
: 到底是想認真三小啦！我的認真都在現實生活，難道要跟你報告嗎？？？
: 講白一點，我們都是使用著免費的平台，瀏覽著免費的文章，我沒那個臉去要求人
: 家只能發專業優文，真的！！！
: 人家專業的，願意偶爾發個優文，讓我拜讀，我都是感恩優文寫手，讚嘆優文寫手
: ，願意無私地與我分享，但我從不覺得那是應該的，never
: 所以，覺得廢文連篇的，你準備好了嗎？我們要逆空高飛了嗎？我會抓穩扶手的，
: 我不怕高，我愛飛翔~
: 對了，之後我還是只會發廢文，畢竟我追求的只是一個出口，放鬆的感覺XDD
我倒是有不太一樣的見解，優文是意見表達的很好，
獲得大眾好評，看了可能會看一次、兩次、三次，甚至會加以引用，
而廢文或劣文呢？就是那種大多數的人都覺得，根本不需花時間看的那種文章。
在優文和廢文之間應該還有一種叫做普通文章，多數人表達意見出來時，
大致落在這個範疇，不是非優文就會是廢文、劣文。
但當大家都意識到某些人專發廢文，連稱一般文章都不夠格，
甚至拿出來討論的時候，事實上他已經是一種觸犯到道德，侵害公權益的行為，
他的確不違法，但卻是貨真價實的不道德。
我做個簡單的譬喻好了，妳可能會在戶外慢跑、圖書館看書、搭火車出門，
有的人運動累了，就躺在妳必須跑過的道路上休息，的確是他先到的，
妳必須繞過他才能避免自己被絆倒，心裡可能會想著「嘖！公共地方當自己家啊？」
通常這時候多數的人都會摸摸鼻子想說算了。
倘若躺在路中間的那個人繼續擴張他的權利：對，我就是愛躺路中間，So what？
老子開心！運動過後累得跟什麼似的，運動後追求的是什麼！？
不就是該好好休息，躺在地上，好好得喘口氣啊！
嘿？妳會怎麼想呢？
就我觀察已久的社會現象，大概只會有幾種結果，
正義魔人性格的人就會上前大聲的跟他理論，衝動一點的出拳揍他，
一群圍觀的：啊！哈哈哈哈哈，白目死好，順便打個卡一起入鏡『媽！我在這』
接著出現兩派激烈的論述，一派踩著：他又沒犯法，打人的才犯法，警察大人快來。
另一派覺得：穿著暴露，引誘犯罪，這種人才是最大的禍源！白目。
群眾們：啊哈哈哈哈（繼續看熱鬧）
警察大人：累死了，一堆刁民。
【無解】
前面是覺得無聊，來搞笑，接著才是真正的討論，我曾經拜讀一篇文章，我覺得不錯，
文章代碼(AID): #1Kwr8hvs (Gossiping，八卦版) 是Chenglap大的文章，
OS：雖然他出場的次數已經很多，但拿他的文章做申論真是超好用的
在討論所謂的道德還是法律，大概都會被法學界的丟去『自然法學派』，
自然法學的始祖為希臘的法學家蘇格拉底，此派認為法律並非人為的，
亦非逐漸成長的，而是自然存在的。
另一個自然法學家就是鼎鼎大名十八世紀的法國法學家盧梭，
他主張社會契約說：個人依社會契約讓渡自己的權力給社會共同體，
而法律為人民總意之表示，因此主張國家與法律之淵源，即為社會契約（道德）
大體上來說就是：道德它不具體，但並不表示它不存在
在現實狀況你沒有觸犯法律，不代表你就沒有觸犯道德，這類事件多到不勝枚舉，
前面說的圖書館看書遇到佔位有發生嗎？有！
https://www.ptt.cc/bbs/NTU/M.1353682045.A.DF3.html
群眾：阿哈哈哈哈，你看看你，書念那麼多，都念到台大了，做的事還這麼誇張。
前面說的搭個火車出門，遇到有人坐在火車站擋路有發生嗎？有！
http://linuxyeo.pixnet.net/blog/post/288477617
群眾：阿哈哈哈哈，你看看你，妳們這群在火車站席地而坐的外勞，當自己家啊？
是矣，為了妳的自身安全，我也只能給妳道德上的勸說，
既然大家都已經注意到發廢文有礙觀瞻、觀感不佳、妨礙公益，
那就應該稍微收斂些，減少發廢文的頻率，或是將它的等級提升到一般文章的水平，
不然我看一群人檢舉來、檢舉去，
還順便拖執法者下水，認為他大小眼、執法不公，罷免來、罷免去
我們這群圍觀的民眾：啊哈哈哈哈的很累