: 尼各馬可
: 1-6
: 宣導這一理論(柏拉圖的理論)的人們對於他們排列了先後次序的事物，
: 從不提出型(理型)(所以他們不提出一個涵蓋所有數的型)的概念
: 但是他們卻既用善來述說實體，也用善來述說性質和關係。
: 而絕對或實體在本性上優先於關係，關係似乎是實體的派生物或偶性。
: 所以，不可能有一個理型適合這兩種不同的善。
其次，善像「是」一樣有許多種意義(它可以述說實體，如神或努斯；
可以述說性質，如德行；可以述說數量，如適度；可以述說關係，如有用；
可以述說時間，如良機；可以述說地點，如適宜的住所等等)，
所以它不可能是一個分離的普遍概念，
(它必須是一個統合的普遍概念?)
否則它就不可能述說所有範疇，而只能述說某一個範疇。
(如此一來它才可以述說所有範疇?)