佛經故事 鴦掘摩羅
薩古魯 講解
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鴦掘摩羅
經上說，如果有人先前犯下過失，後來能制止不再犯，就像是照耀世間的明月現出
時，烏雲隨之消散。
過去有段期間，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。當時，離國界不遠的地方，有位婆羅門
的兒子，名叫無害（有的翻譯為鴦掘魔或鴦掘摩羅，有的翻譯為指鬘），時常跟隨著師
友，研讀婆羅門的典籍，事奉年高望重的長老為老師。這位老師年紀超過八十歲，娶了
一位夫人，年輕貌美，具備女子的禮節、威儀。婆羅門的兒子無害，則是大丈夫的相貌，
端正無比、舉世無雙。
那時，老師的夫人淫欲心猛烈旺盛，抓住無害的手說：「我景仰、愛慕你的善行，
想要和你進一步親密交往，你覺得如何？
」
無害一聽，立刻以雙手遮住耳朵，說：「我寧願喪命，也絕不敢遵從。」
老師的夫人回答說：「當人飢渴時給與飲食，難道不是情誼深厚的表現嗎？現在我
淫欲的火猛烈旺盛，需要用你淫欲的水來澆熄，為什麼不順著我的意思呢？如果因為你
而害我喪命，那麼，學這些經典又有什麼用呢？」
無害回答說：「我如果順從師母的意思，違犯婆羅門法，死後墮入地獄，那不是更
冤枉嗎？」
於是，無害移開師母的手走出門外。長老梵志的夫人就扯亂頭髮，以灰土撒抹在自
己臉上，撕裂衣裳，坐在地上嚎啕大哭。
長老梵志回家後看到這種情形，問他的夫人：「是誰把妳打成這樣？」
夫人回答長老梵志：「就是你的親信弟子。」
長老梵志聽到後，心裡想著：「現在我不適合讓這件事曝光，如果對方聽到後，一
定會害我，應當稍微用點方法引誘他墮落陷阱，等到捕獲他之後，再殺死他。」
於是，長老梵志就叫無害過來，對他說：「你前前後後已經學會了所有的咒術，沒
有一點缺漏，應當選擇良辰吉日，祭祀眾神，你的咒術才能圓滿成就。你現在左手拿著
盾牌、右手握劍，到險峻的道路，遇到人就砍，殺滿一千人，每個人截取一根指頭，做
成指鬘圈，咒術才能圓滿成就。」
這時，惡魔又派遣吃人精氣的鬼守護無害，助長他做惡，阻斷了行人的道路，不再
有人通過，無害漸漸地轉移到園林中，不分村落曠野，全國人民都遭殃，但還缺少一指，
不足一千的數目。
無害的親生母親時常想起：「我家孩子長久待在曠野中，一定經常飢餓受寒、疲勞
辛苦。」
於是，無害的母親就帶著食物親自來到園林，無害遠遠地看見自己的母親，便想：
「我接受師父指令要完成指鬘圈，正缺少一根手指，數量還未滿一千。現在剛好我媽媽
親自送飯來，如果我先吃飯的話，咒術就無法成就；如果我先殺了母親，就會犯下五逆
罪。」
無害（由於過去的因緣）應依止佛得度，如來具足宿命明、天眼明、漏盡明三達的
智慧，觀察無害已經下定決心要犯五逆罪殺害母親，
佛心想：「如果這樣的話，即使有
幾億的佛也救不了無害。我現在應該前去救他出離苦海，使得母子兩人都得以保全不受
損害，這樣不是很好嗎？」
於是，佛就變化成一位比丘，手拿著鉢觀察地勢前進，依著無害行走的路徑，直接
前往園林。路旁的行人、牧牛的人說：「沙門快快停下！千萬別走上這條路，前面有殘
暴的惡賊，名叫指鬘，前前後後已經傷害不計其數的人民，我們因為有所顧忌，非常畏
懼，都不敢走這條路。沙門您瘦弱單薄，如果被這惡賊所害，那不是很悲慘嗎？」
化比丘說：「不必擔憂，惡賊傷害不了我，我有禁咒足以制服他，使他害不了我。」
於是更向前走想要來到園林中。
指鬘遠遠地看見有比丘走過來，非常高興，抑制不住內心的喜悅：「我的願望終於
要實現了！指鬘圈一定能做成，又不傷害母親，咒術就要圓滿成就了。我暫且先停止追
殺母親，也先不要吃飯，等我殺了那個比丘再吃。」於是拿起刀劍、舉起盾牌，走向比
丘。
無害向來是個勇猛健壯的人，行走的速度就像奔跑的馬一樣，快速地朝著佛而來；
然而，佛使用神通力，使無害的所在地突然緊縮（讓他步伐邁不開），佛的所在地變得
寬廣（步伐變大），就這樣，無害非常疲憊仍趕不上佛。
指鬘大聲喊著沙門：「停下來！停下來！沙門！我想要請問問題。」
比丘回答說：「我早就停住了，是你自己不停下來。」
這時，指鬘用一首偈頌對比丘說，大意如下：
「沙門向前走，卻說自己已經停住；我停住，反而說我停不下來，沙門應當說清楚
這是什麼意思，為什麼你停住、我停不下來？」
於是，佛也以偈頌回答，大意如下：
「指鬘！我已停住，不會傷害一切人；你是凶暴的人，為什麼不改正你的罪行過失
呢？」（佛說「我早已停下來」，不是行動上停止或沒有停止，
而是說自己早已停止傷害
一切眾生；「你自己不停下來」，是指「指鬘你為什麼還不停止惡行」呢？）
廣說如契經的偈頌。
這時，指鬘惡賊立刻將手中的刀劍、盾牌及頭上掛著的指鬘，丟棄到深山水溝中，
雙手合掌向如來懺悔，再以偈頌讚歎佛，大意如下：
「我歸依偉大的聖雄，想要拜見尊敬的沙門，現在我懺悔長久以來所做的罪過。」
這時，世尊恢復莊嚴的身相，威嚴顯赫，手牽著指鬘回到祇洹精舍，對比丘們說：
「你們度化指鬘，讓他成為比丘吧！」
指鬘就這樣依佛的教化而成為出家沙門，清晨搭衣持鉢進入舍衛城乞食。