整體上 我很同意lejnsaryai大在上上篇#1JOBKQ3Z 的論述
不過在上一篇中lejnsaryai大提出的幾個解釋 我就想拿出來討論一下了
1.是鳩讓步枯榮吧？
現在可是鳩摩智跟天龍寺以有形的碧煙代替無形的劍氣掌氣來比武，
然而枯榮捨棄原本比武的碧煙，直接攻擊人，這樣是枯榮在讓嗎？
　六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力
逼送碧煙並不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。本參左手小
指疾伸，一條氣流從少澤穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼
，迅速無比地向鳩摩智倒射過去，射至他身前二尺時，鳩摩智的“火焰刀”內力加盛
，煙柱無法再向前行。鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤
劍’一路劍法。”兩人的內力激蕩數招，本參大師心知倘若坐定不動，難以施展劍法
上的威力，起身向左斜行三步，左手小指的內力自左向右斜攻過去。鳩摩智左掌反撥
，登時擋住。
　本觀中指豎立，“中衝劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中衝劍法！”揮掌擋住
，以一敵二，毫不見怯。
.....
段譽驚道：“太師叔，碧煙攻過來了。”枯榮點了點頭，展開“少商劍”圖譜，放在
段譽面前。段譽見這路少商劍的劍法便如是一幅潑墨山水，縱橫倚斜，寥寥數筆，卻
是劍路雄勁，頗有石破天驚、鳳雨大至之勢。段譽眼看劍譜，心中記掛著枯榮後腦的
那股碧煙，一回頭間，見碧煙離他後腦已不過三四寸遠。驚叫：“小心！”
　枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。他竟
不擋敵人來侵，另遣兩路奇兵急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩進，真
要傷到自己，尚有片刻，倘若後發先至，當可打他個措手不及。
針對這一段
照llejnsaryai大的解釋
是"枯榮在耍陰招呢"
但我不這麼想
試想
碧煙 是用來看清 雙方掌力指力 的移動方向與位置
這樣的條件是中立的 因為雙方都看的見
論述如果是 "枯榮耍陰招"
代表枯榮偷襲 或是 作出了某種不公平的行為
所以導致鳩摩智受傷
但並不是這樣的
鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻勢凌厲的少商劍，卻沒
料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，
跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩
頭僧衣已破，迸出鮮血。枯榮雙指回轉，劍氣縮了回來，六根藏香齊腰折斷。本因、保定
帝等也各收指停劍。各人久戰無功，早在暗暗擔憂，這時方才放心。
這段原文證明了什麼
證明了鳩摩智是過於托大的
因為煙只是讓指力 具體化
打傷人的還是指力掌力 並非碧煙
照lejnsaryai大的解釋邏輯
枯榮如果只能抵擋前來的火燄刀掌力
而不能反攻
才會顯得自己"不耍陰招"的話
實在說不過去
因為鳩自己就有好幾股掌力
卻沒有預想到對方能同時出兩指
這才是他受傷的原因
2. 看看枯榮為了贏這場戰做了多少的手段：
a.直接找不是天龍寺的高手當代打(保定帝)
b.不管江湖規矩一對一，而是採用六對一的圍爐手段
我覺得lejnsaryai大你提出的這幾點 感覺上是為了證明枯榮耍手段而硬湊上去的
因為鳩來奪六脈神劍經本來就沒有正當性
他套上一個 燒給過世的朋友 這樣的藉口來奪經
還附送少林七十二絕技
你想想
鳩從慕榮家拿到七十二絕技 再用複本去換六脈神劍
還顯得自己很大方
其實說穿了都是為了自己的私欲
身為天龍寺的長老 枯榮這場仗不能想著要贏 是要想不能輸 XD
a.保定帝也是先出家才學六脈神劍的阿
b.六對一看起來似乎不合理
但如果你看成
一個強盜跑進別人家 要搶人家的傳家之寶
舉全家之力一起打跑那個強盜
是不是很合理?
難道強盜能跳出來說 江湖規矩 單挑! 嗎?
3.針對為什麼鳩摩智會對枯榮忌憚這點 我來描述一下
這要用畫面去想
鳩走進廳來 五本站在東西兩側 前面坐著一個背對自己的枯榮
在雙方互用火燄刀與六脈神劍對峙的時候
枯榮都沒有轉身過來!!
枯榮是全場唯一一個沒有看到碧煙的人
其他五本還會因為劍法威力無法發揮而站起身來
本參大師知道倘若若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，
左手小指的內力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。
枯榮卻背對著 把雙手舉起來 lol 用比著讚的手勢(大拇指的少商劍)
向後瞄準鳩摩智的右胸左肩 並且命中
難道這不該忌憚嗎XD
4.上一篇的回文中有討論到 火燄刀 和 六脈神劍的比較
兩者能 對等 拿出來比較 是因為鳩個人遠強於枯榮等人
天龍寺版的六脈神劍陣
事先的練習不夠多
搭配起來也不見得有加成
如果六脈神劍是在一人身上
一來劍法之間可以互相搭配(可以算算看有多少種組合XD)
二來能放六脈神劍的人內力一定很可怕
三來如果沒有碧煙 也許根本看不清指頭之間的方位
簡單來說會六脈神劍就像是拿了六把隱形沒有重量的長劍一樣 也許還可以控制劍的長短
變化上來說絕對比火燄刀什麼的多太多了

推一下您的1跟4兩點! 1只是武俠小說創作的技巧: 是要讓旁觀的段譽莫明其妙就六脈上身而已! 看不看得見內力來向對內功行家根本不重要: 謝遜和翠山在暗艙中還不是照比?還有就是誰會頭殼歹去找瞎了眼的獅王專比內力?

推一下你的觀點說的不錯 我也有些和你同樣想法

就4來說: 我認為火燄刀就等於是一脈刀法: 講更白叫做陽明刀法, 所以明王才要覬覦有陰有陽圓轉如意的六脈啊! 十二經絡如環無端周流全身才能永恆循環: 但性質上不是各脈相等還可以量化! 就像男人是女人幾倍大誰可以回答我?

對於碧煙的理解 可能你說的比較正確

而且鳩手上根本沒有完整的七十二絕技，更別說是破法，說要拿七十二絕技交換從頭到尾就是在唬濫…上面說的是新修版的。

kennings大，我真的覺得你對經脈已經有點走火入魔了= =說真的你用經脈下去解釋著實不妥，因為你提的東西金庸根本就沒說過回最下面的 火焰刀也是無形的喔他這門掌力叫做“火焰刀”，雖然虛無縹緲，不可捉摸，，卻能以內力殺人於無形。然後金庸附註：“六脈神劍”、“火焰刀”、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍

重點不在無形，而在於「有質」，能發出有質內力的武功就六脈一陽指火焰刀而已，七十二絕技則以慕容博所知，也沒有一門能做到。

我是在回原po說得"看不清"跟"隱形"啊

原來是說我 哈 我最後一段是想強說 六脈神劍變化較多阿XD

能隔空傷人的內力都算有質啊，沒有質量的話要怎麼砸傷對手?

書中對內力掌力的形容是無形「無質」的沒錯，不論是強如蕭峰的降龍掌力，還是能被斗轉星移轉移的氣功內力，以書中說法都是無形「無質」的。書中「有質」描寫的只限於六脈等慕容博眼中的「神奇」武功。上面講的單指隔空的，不然附在兵刃上的內力，以笑傲的說法就是有質的了。

出掌的內力和勁風通常是分開討論有種說法是能直接把內力發射出去的武功並不多其他的遠距離攻擊都是用內力出掌，揮出勁風來攻擊掌力是來自於內力，所以無形無質；但出掌的勁風有質不過我是覺得這說法看看就好。因為內力和外力的分界並不是那麼明顯，因為出招力道同時受內力和肌力影響內力稍遜也可以靠天生神力來彌補。在這種條件下硬是要區別發出去的是勁風還是內力沒有什麼意義

內功一定程度以上就沒有內力和肌力的分別了，就像一隻手比拼內力時，另一隻手根本就無力可用。天龍中也有兩個天生神力的的內力被吸光後就無力動彈的。不管內力還是肌力都要運用氣血只要內力能用掉100%，那還哪來的"肌力"可用。內力比起掌力是不能及遠，限制二丈。但就連劈空掌都可以發內

可能是我沒寫清楚。再說明一下XD

力了，只怕能隔空攻擊的武功大多數都可以。

我的意思是"打出去的東西是內力還是掌風"沒有意義不管採用的說法是那一種：內力、掌風、內力掌風混合這些射出去的東西都可以造成實質傷害，還能互相抵銷既然結果沒有差異，硬是要區分這點沒有意義我並不是在說內力有無的影響呀XD

但上面要說的也不過就是以書中的定義，這些東西都是無形"無質"的，唯三能例外而「有質」的就是六脈一陽火焰刀而已。

我是覺得連"無形無質"這說明都不是很有意義XD書中的人物似乎都還是能看到這些無形無質的攻擊XD

重點是在於六脈這些「神奇」武功的「有質」吧，有質打無質怎麼都應該是佔便宜，不然也不會有慕容博的「神奇」的評價了。像蕭峰用掌風掃毒針出全力還那麼驚險，要是換了六脈，可能輕輕一揮毒針就不知去哪啦。

如果隔空掌力只是風壓，那風速要多高才能"吹傷"雲中鶴??

前面只是在說書中的掌力是「無形無質」的，至於是不是風壓，個人認為不是，就這樣。

書中有寫隔空異能是"無質"的嗎? 能抓能推能戳能砍的

所以我覺得那說法看看就好。雖然能解釋一些矛盾我個人是混合派XD 絕大多數武功都是內力勁風混合極少數沒有肉體動作的武學，才是純內力攻擊