荒漠甘泉 10/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「不要....心懷不平。」（聖經詩篇卅七篇 1 節）
這是神的命令；和「不可偷盜」（聖經出埃及記二十章 15 節）一
樣是神的命令。
現在讓我們替「心懷不平」下一個定義。到底什麼叫做「心懷不平
」呢？在這裡有一個很好的定義：「心懷不平」是「平面上起皺紋；磨
擦或者消磨。」
一個乖戾的、無理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己，並且消磨別
人。「心懷不平」就是心中煩惱。這是有害的，神不要我們自己傷害自
己。
醫生能告訴你：發一次怒，對於身體的損害，比發一次熱還要厲害
，所以一個常常「心懷不平」的人不能得到康健的身體，因為我們知道
「心懷不平」容易叫我們生氣，生氣容易叫我們發怒。讓我們服從神的
命令 ── 「不要....心懷不平！」
── 濮登（Margaret Bottome）
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荒漠甘泉 10/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和華必然等候，要施恩給你們。」（聖經以賽亞書三十章 18
節）
雨水最多的地方，青草最綠。
愛爾蘭地方素來多霧，結果得到了「翡翠島」（Emerald Isle）的
尊稱。什麼時候我們遭到了「苦難的霧」、「悲哀的霧」，什麼時候我
們定規會有一顆翡翠的心 ── 充滿了神的安慰和愛的心。
哦，信徒啊，你不要說：「燕子不見了，牠們死了。」牠們並不是
死了；牠們掠過大海，飛往遠方去了；牠們不久還會再回來的。你不要
說：「花兒死了，嚴冬把它們殺死了。」不是的！雖然嚴冬給它們加上
了白鼬皮的大衣，不久它們仍要抬頭吐氣的。你不要說：「太陽熄了，
黑雲把它撲滅了。」不是的！太陽在黑雲後面替你釀造夏天。
你也不要說：「我的神忘記了。」你的神並不是忘記，乃是遲延，
為要叫你愛祂更深。神讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的
信心；因此，我們應當繼續在盼望中等候；應許雖然遲延，決不會延得
太遲的。
── 司布真（C. H. Spurgeon）
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荒漠甘泉 10/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「應當一無罣慮。」（聖經腓立比書四章 6 節）
許多基督徒不斷地過著焦急罣慮的生活，有的竟煩惱得可憐。
怎樣能在日常忙亂的生活中得到完全的安息，是一個值得知道的祕
訣。讓我們先看：罣慮究竟有什麼用處？罣慮從來沒有使誰強壯過；從
來沒有使誰遵行神旨過；也從來沒有使誰逃出困難過。罣慮只會損害有
用的生命、美麗的生命。
焦急、罣慮、擔憂，都是我們的的主所絕對禁止的，我們的主說：
「不要....憂慮，喫什麼....穿什麼」（聖經馬太福音六章 25 節）。
主的意思並不是說：我們用不著預先思想，我們的生活可以毫無計劃、
毫無規律；祂乃是說：我們用不著為這些事罣慮。
你以為你這樣罣慮、擔憂，別人不會知道麼？我告訴你：從你臉上
的愁紋，從你說話的聲調，從你生活中最微小的動作，你缺乏喜樂的精
神看來，別人早已知道了。我們應當把我們的罣慮卸給神！因為祂說：
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（聖經馬
太福音十一章 28 節）
── 沙勤德（Rev. Darlow Sargeant）
煩惱、罣慮、猜疑、不信，都是基督徒最大的弱點。我們究竟能不
能從它們得到什麼呢？它們不是常使我們失去活動的機會麼？它們不是
常使我們失卻智慧的果斷麼？許多時候我們原可以依靠信心飄浮的，卻
因為自己掙扎的緣故反沉下去了。
哦，我們多麼需要安靜的能力！哦，我們當安靜，當知道耶和華是
神！以色列的聖者不能不保護拯救祂自己的子民。祂的每一句話都是有
效力的；高山可以挪開，天地可以廢去，祂的話卻不能廢去。祂值得我
們信任，也應得我們信任。我的魂哪，歸來罷，歸來安息罷，歸來倒在
主的懷裡罷！
── 選
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荒漠甘泉 10/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你們中間誰是敬畏耶和華聽從祂僕人之話的。這人行在暗中，沒
有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」（聖經以賽亞書五十章
10 節）
一個信徒在黑暗苦悶中應該怎樣呢？在疑難困擾中應該怎樣呢？一
個忠心順服神旨的信徒常會遭到黑暗苦悶的經歷，有時竟會叫他不知道
該怎樣行 ── 天上滿佈著黑雲，路上也看不見亮光；真好像在暗中摸
索一般。
親愛的，這在暗中摸索的是不是正是你呢？一個信徒在這種黑暗苦
悶的時候該怎樣行呢？聽神的話！「當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神
。」
第一件當做的事就是不做甚麼。這是可憐的人性很難做到的一件事
。在西方有一句格言說：「困惱的時候不要急衝。」這意思就是說：「
你不知當做甚麼的時候，就當不做。」
要是前面有霧，就不該再向前航行。在必需的時候，還該拋下錨去
。照樣，在黑暗苦悶的時候，我們不該再做甚麼。我們所要做的只是信
靠仰賴神。惟有在我們信靠的時候，神才能替我們工作。如果我們的心
仍自憂急痛苦，如果覆蔽我們的黑暗仍能叫我們恐怖，如果我們仍然東
奔西走地去逃避神給我們的試煉，我告訴你：神一點都不能替我們做甚
麼。
我們應當靜下我們的心來安息在神的平安裏。我們應當像小孩子一
般把我們的手放在神的手中，讓祂引領我們進入祂愛的光明中去。
樹林裏的路徑只有祂最熟悉，所以讓我們爬上祂的雙臂去，祂必懷
抱我們從最簡捷最穩妥的路徑出去。
── 巴亭登（Dr. Pardington）
我們不知道該怎樣駕駛的時候，旁邊絕不會沒有嚮導的。
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荒漠甘泉 10/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「祂....卻不開口。」（聖經以賽亞書五十三章 7 節）
用緘默來容忍誤會，用溫和來容納冤曲，需要何等的寬大！試驗基
督徒最好的方法乃是說他的壞話；因為這是一把銼刀，立刻能把他試驗
出來究竟是鍍金還是純金。如果我們能知道我們的試煉下藏著祝福的話
，我們定規會像大衛一樣說：「由他咒罵罷....或者耶和華....為我今
日被這人咒罵，就施恩與我。」（聖經撒母耳記下十六章 11/12 節）
許多人因為報仇雪恨的緣故，放棄了一生偉大的事業，墜落在不需
要的爭競中。這正像採黃蜂巢裡的蜜一般不值得 ── 你雖然能把黃蜂
驅散，但是你定會會被牠刺傷。
感謝神！祂給了我們祂自己的靈 ── 一個「被罵不還口」（聖經
彼得前書二章 23 節）的靈，一個「只將自己交託那按公義審判人的主
」的靈。「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想！」（聖經希伯來書十
二章 3 節）
── 信宣（A. B. Simpson）
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荒漠甘泉 10/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「過了些日子，溪水就乾了。」（聖經列王記上十七章 7 節）
如果我們不知道損失是祝福、失敗是成功、空虛是禮物的話，我們
所受的信心教育還不完全。物質的缺乏常是靈力的建設。以利亞坐在基
立溪旁注視那日漸乾涸的溪水，正是我們生活的寫真。「過了些日子，
溪水就乾了」 ── 這是我們昨天的歷史，明天的豫言。
有一天我們總會知道，信靠恩賜和信靠賜恩者有甚麼不同。恩賜也
許一時好用，可是賜恩者是永久的愛。
以利亞在未到撒勒法之前，基立對於他是一個難題。等他到了撒勒
法之後，他就清楚明白了。神嚴厲的對付並不是最後的對付。生活中的
災禍、沙漠、眼淚，都是一些插入的音樂，並不是最後的精采。
如果以利亞不經過基立，直接由基立往撒勒法去的話，他必定會失
去許多幫助他的東西，因為他在基立過的是信心的生活。在你我的生活
中，甚麼時候屬地的泉源乾了，屬人的方法完了，我們就該知道，我們
的希望和幫助是在乎創造天地的神。
── 梅爾（F. B. Meyer）
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荒漠甘泉 10/4
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。」（聖經約伯記四
十二章 12 節）
約伯雖然遭遇了許多災禍，結果卻得到許多祝福。他受試煉，是為
要證實他的敬虔。那麼，我們今天的災禍，豈非也是為要叫神得到榮耀
嗎？榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看神，更低看自己
。他喊叫說：「我從前風聞有祢，現在親眼見祢。」（五節）
如果在痛苦失望中，我們能感覺神的同在而求告說：「願你的旨意
成全」（聖經馬太福音二十六章 42 節），我們就有福了。約伯在痛苦
之中，竟能看見說：「我知道我的救贖主活著」（聖經約伯記十九章25
節），這是多麼不容易啊！果然，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。
── 譯自靜默的時候
患難每一次來找你，都是手裡拿著一塊黃金的。
如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福；如果
我們不能忍受苦難，有許多祝福我們不能得到。有許多快樂是只能在憂
傷中得到的，有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後才啟示出來的
。
── 選
最屬靈的信徒都是從苦難中出來的；最偉大的人物都是佩戴著傷痕
的；殉道者的冠冕都是閃著火花的，他們進入天門都是掛著眼淚帶著愁
容的。
── 卓秉（Chaplin）
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