荒漠甘泉 5/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們……遭遇苦難，被壓太重……甚至連活命的指望都絕了。自
己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」（
聖經哥林多後書一章 8-9 節）
　　遭遇苦難，常使我們重視生命。每一次死裡逃生之後，我們覺得這
真是一個新的開始，該怎樣多多事奉神、事奉人。遭遇苦難，也使我們
能諒解、同情別人的苦難。
　　人們總常喜歡批評別人沒有信心，逃避試煉；但是曾經苦難的人絕
不如此，他知道、懂得別人所遭遇的苦難是什麼。
　　苦難是催逼我們前進的必需品，正如船中的爐火是使船駛行的必需
品一般。
── 信宣（A. B. Simpson）
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荒漠甘泉 5/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「過了四十年，在……曠野，有一位天使……顯現……說……你來
，我要差你往埃及去。」（聖經使徒行傳七章 30/34 節）
　　神常把我們從工作中召喚出來，叫我們休息一陣子，趁此靜心學習
功課，然後重新出發到祂所指定的工場中去工作。這段等候的時期，絕
非耗費。
　　從前有一位戰士，從他仇敵手中逃出來，半途發覺他的馬有換馬蹄
鐵的必要。「焦急」催他儘速逃生，勿稍耽延；但是「智慧」教他停在
路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬蹄鐵；雖然他聽見追蹤者的腳步由
遠而近，他仍耐性等著馬蹄鐵裝好。
　　當仇敵和他只有一百碼距離的時候，他一躍馬鞍，似風馳去，頃刻
間脫離了危險。他的暫停並不失算，反加快他的速率。
　　神也常如此：在我們工作之前叫我們有片刻的暫停，好恢復我們的
體力和靈力來走前面的路程。
── 譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 5/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又
在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。但波
斯國的魔君，攔阻我二十一日。」（聖經但以理書十章 12/13 節）
　　這幾節聖經，給我們看見有關禱告的一件非常嚴重的事情，就是撒
但直接的攔阻。
　　但以理禁食禱告了二十一天，在禱告上花了極大的苦工，可是沒有
得到答應。從歷史上我們看見這並非是因為但以理有罪的阻隔，也並非
是因為他的禱告不正當；乃是因為撒但特別的攻擊。
　　神的使者告訴但以理：當但以理一開始禱告，神就差遣使者去答應
他；但是波斯國的魔君中途攔阻神的使者，和他摔跤。以至但以理在地
上受苦。
　　「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與……天空屬靈氣的惡魔爭戰
。」（聖經以弗所書 6 章 12 節）
　　撒但延遲了神的答應有三星期之久。但以理差不多要悲傷死了（聖
經但以理書十章 2 節），撒但的目的原想使他悲傷至死，但是神不讓
祂的兒女背負過於他們所能背負的軛。
　　許多基督徒的禱告都同樣被撒但攔阻，但是你用不著怕你的禱告和
信心會堆積得太多；因為不久它們要像洪水一般驟然沖來，不但帶著答
應，也帶著新的祝福。
　　最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是神必不丟棄他們。
── 華金生
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荒漠甘泉 5/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮。」（聖經約伯記三十七章
21 節）
　　少有人懂得雲的美麗。其實，每一片雲都是很美麗的。雖然有時空
中罩著烏雲，又黑、又暗，無美可言，反令人灰心氣短；但是，試著觀
察雲的另一面，依舊光明燦爛。
　　神的孩子啊，使你痛心的遭遇，使你流淚的難處，都是你靈程中的
烏雲。你若從地上望上去，果然是又黑又暗；可是，你若從與基督同坐
的天上望下來，你就會看見你所懼怕的烏雲，正是光明無比、美麗絕倫
的彩雲，宇宙中少有的飾物。看了之後，也許你會興高采烈，忘記所有
的疲憊和沮喪了。
── 選
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荒漠甘泉 5/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「正當那日……遵著神的命。」（聖經創世記十七章 23 節）
　　立刻的順服是唯一的順服；延宕的順服是不順服。每次神給我們一
個命令，祂同時給我們一個應許；順服祂的命令是我們的事，成就祂的
應許是祂的事。
　　不順服則已，要順服就當在「正當那日」，像亞伯拉罕一樣。可是
我們常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好……考慮再三，
然後再順服。
　　我們以為這樣總比不順服好。但是，你要知道，延宕的順服決不能
叫你得到神所預備給你的完全的祝福。
── 譯自晨更信息（Messages for the Morning Watch）
　　馬丁路德說：「一個真肯順服的信徒已經把他的『為什麼』釘死了
，他的順服是無疑問的順服。」
　　順服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。
── 羅賽弟（Christina Rossetti）
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荒漠甘泉 5/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們本不曉得當怎樣禱告。」（聖經羅馬書八章 26 節）
　　神給我們的禱告的答應，常出我們意外。
　　我們求忍耐，神卻給我們患難；因為「患難生忍耐」（聖經羅馬書
五章 3 節）。
　　我們求順服，神卻給我們苦難，好使我們「因所受的苦難學了順從
」（聖經希伯來書五章 8 節）
　　我們求不利己，神卻給我們犧牲自己的機會，想念別人，為弟兄捨
命。
　　我們求能力和謙卑，神卻給我們撒但的苦害。
　　我們「求主加增我們的信心」（聖經路加福音十七章 5 節），神
卻使我們傷財、害病、失業、遭難，逼我們比以前更能運用信心。
　　我們求羔羊的生命，神卻使我們受逼迫，因為「祂像羊羔被牽到宰
殺之地……不開口」（以賽亞書五十三章 7 節）。
　　我們求溫柔，神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。
　　我們求安靜，神卻使我們每一根神經都緊張起來，好使我們甘心樂
意到祂那裡去尋求安息。
　　我們求愛心，神卻將我們放在最不可愛的人之中，讓他們刺傷我們
的心，因為愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不求自己的益處，愛是不輕
易發怒；愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐；愛是永不止
息。
　　得勝和得安息的方法，就是直接從愛你的天父手中，接受祂所給你
的每一個環境、每一個試煉，而享受其中互相效力、得蒙成長的益處。
── 選
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荒漠甘泉 5/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「在信的人，凡事都能。」（聖經馬可福音九章 23 節）
　　許多合理的祈求，有時被神故意延擱，原因是為了神要教導我們信
心的功課。在信心大學中有許多必修課：信心的試驗、信心的實習、信
心的忍耐、信心的毅力、信心的得勝……等等。這些都是要花許多時間
去學習的。
　　聖經中的偉人 ── 亞伯拉罕、摩西、以利亞等 ── 並非開始就
是偉人，都是受過信心的訓練以後，才能勝任神所為他們安排的地位的
。
　　以約瑟為例，聖經詩篇一百零五篇十九節說：「耶和華的話試煉他
。」試煉他的，並不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在夢中應許他的話
── 他將比他的哥哥們更高貴。這句話常在他面前；按照他一生的經
歷，這個應許的實現似乎是不可能了 ── 現在他孤孤單單地被囚在牢
獄裡，受著冤枉；別人應該下獄的，倒得了釋放。
　　他在監中不知祈求過多少次：求神使他恢復自由，可是神故意把他
的祈求延擱，好使他在絕望中多學習信心的功課。等到他的靈性長進了
，「祂所說的應驗了」（聖經詩篇一百零五篇 19 節），當他被釋放之
時，他已經能用愛心和忍耐去面對他剛愎的哥哥們；當神看他有愛心和
忍耐對付他的哥哥們時，神就把他放在首相的地位上。
　　這樣的經歷是非常難受的。當神宣布了祂的心意以後，過了好久，
仍不實現，這實在是非常難以忍受的事情；但是這就是信心的訓練，這
訓練能使我們更認識神。
　　「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯
寶貴。」（聖經彼得前書一章 7 節）
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