[荒漠甘泉 1/20-1/26] 1/26 走近那門,用鑰匙去開門

作者: mikehsyu (Mike Hsyu)   2019-01-20 03:43:53
荒漠甘泉 1/26
http://www.fhl.net/stream/1/0126.htm
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「從此起首,……交給你,你要得……為業。」(聖經申命記二章
31 節)
  聖經中常講起信徒該怎樣等待神,這個真理不能太偏於一面。
  誠然,有許多時候我們很容易不耐神的遲延。我們生活中多少的煩
惱都是出於自己紛擾、魯莽和焦急。我們不能等果子成熟,只管把青色
的果子採下來;我們不能耐心等待我們禱告的答應,不管所求的須有較
長時間的預備;我們想和神同行,不料神行得很慢。
  這些都是我們的失敗,不能耐心等候神。然而聖經中還有另一方面
的真理,就是神常等待我們,可惜我們總是耽誤神。
  多少時候,我們沒有得到神已經為我們預備好了的祝福,因為我們
不上前去接受。雖然有時我們的損失,是因為不等待神;但多少時候我
們的損失,也是因為等待得過度了。有的時候,我們應該靜坐;也有時
候,我們應該邁步上前。
  聖經中有許多的應許都是帶條件的。在我們方面必須先有條件的履
行,然後神方面纔有應許的實現。我們開始順服的時候,神就開始祝福
我們。神給亞伯拉罕許多的應許,可是這許多應許之中,沒有一個能夠
實現,當亞伯拉罕還等在迦勒底的時候,他必須先離開本鄉、本族、本
家,以及一切的朋友,到一個異鄉去,然後神纔一件一件成就祂的應許。
  主肯醫治十個長大痲瘋的,對他們說:「你們去把身體給祭司察看
」。他們在甚麼時候得醫治的?「他們去的時候就潔淨了」(聖經路加
福音十七章 14 節)。如果他們等待,要先看見他們的肉潔淨了,然後
再去,他們決不會得到醫治。神等待去潔淨他們,只消他們的信心一開
始活動,祝福就來了。
  當以色列人被仇敵追逼到紅海的時候,神吩咐他們「往前走」(聖
經出埃及記十四章 15 節)。他們的責任不是等待,乃是鼓著勇敢的信
心起來往前走;還有一次,當他們渡過泛濫兩岸的約但河時,他們必須
先有信心伸足入水。信心是一把鑰匙 ── 一把開入應許之地的門的鑰
匙。這把鑰匙是在他們自己的手中,他們若不走近那門,用鑰匙去開門
的話,門就決不會自動開啟的。
  哦,信徒們,今日我們是命定在世爭戰的。當然我們決不能得勝,
竟不堪仇敵一擊;然而,我們憑信心衝過前線的時候,就有那惟一的得
勝者來到我們身邊,替我們爭戰。靠著祂,我們已經得勝有餘了。
  如果我們猶豫、戰競,等候那得勝者先來了,然後向前爭戰,我們
定規空等。這就是不信的過度等候。神今天在等待,要厚厚地賜福與我
們。我們應該用勇敢的信心前去接受。「從此起首,我…交給你,你要
得…為業。」
── 密勒(J. R. Miller)
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荒漠甘泉 1/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你的杖,你的竿,都安慰我。」(聖經詩篇廿三篇 4 節)
  在我父親的家中有一個小房間,裡面藏著我家幾代所用的許多手杖
。有的是爬山用的,有的是走平坦大道用的,有的是走泥濘之地用的,
有的是雨後雪後行路用的,每種手杖的樣式各不相同。
  有時我回故鄉去探望父親,他老人家常喜歡和我出外散步;每次出
發之前,我們總先到手杖室中,去揀選我們那一次所適用的手杖。因此
,我常常想起,神的話語是我們生活中的手杖,會給我們無限幫助和安
慰。
  在打仗的時候,緊急的風聲使我們心慌意亂,神給我們的杖是:「
他必不怕兇惡的信息;他心堅定,依靠耶和華。」(聖經詩篇一百十二
篇 7 節)這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子
,使我們心碎的時候,我們在應許中找到另一根安慰的杖:「一宿雖然
有哭泣,早晨便必歡呼。」(聖經詩篇卅篇 5 節)
  有一次我病倒了,在外養病有一年之久,在這時期中我不知道究竟
我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣
沒有指望之中,我始終抓住神的杖:「耶和華說:我知道我向你們所懷
的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念。」(聖經耶利米書廿九
章 11 節)
── 亞保羅便雅憫(Benjamin Vaughan Abbott)
  馬丁路德的妻子說:「如果神不叫我經過苦難,我永遠不會知道詩
篇中這些話語是甚麼意思;我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」
真的,神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般,指到某一個字,孩子
就注意這一個字;照樣,神指導我們許多有益的功課,是我們在別的地
方永不會學到的。
── 選
  「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何」(聖
經申命記卅三章 25 節)。
  讓我們記得:如果神要我們走在堅固的石路上,祂必先給我們穿上
鐵鞋或是銅鞋;祂決不會不先替我們預備好了,就差我們出外去走崎嶇
的路。
── 馬克拉倫(Maclaren)
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荒漠甘泉 1/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「但……鴿子找不著落腳之地,就回到……挪亞那裡……到了晚上
,鴿子回到他那裡,嘴裡叼著一個……橄欖葉子。」(聖經創世紀八章
9、11 節)
  神知道什麼時候該不給我們看得見的憑據,什麼時候給我們看得見
的憑據。
  我們若能完全信靠祂,這是何等美好的一件事呢!當所有眼見的憑
據都收回了的時候,是最美好的時候;因為神的美旨是要我們承認:祂
的話語、祂的應許、祂的恩約,比我們眼見的一切憑據更實在、更可靠。
  神若給我們眼見的憑據也好,也是可寶貴的。那些只信神的話而不
用其他憑據的人們,常得到許多看得見的憑據。
── 崔倫保(C. G. Trumbull)
  暫緩不是拒絕;許多禱告上批著:「我的時候還沒有到。」神有規
定的旨意,也有規定的時間。
── 選
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荒漠甘泉 1/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和華啊!你為什麼站在遠處?」(聖經詩篇十篇 1 節)
  神雖然是我們「在患難中隨時的幫助」(聖經詩篇四十六篇 1 節)
。但是祂常常一面許可患難追逼我們,一面又自己站在遠處隱藏起來好
似不關心我們的樣子,這樣好叫我們自己的幫助告一結束,而看見從患
難中能得到無限的教訓和益處。
  讓我們深信那許可患難臨到我們的神,是和我們一同在患難中。也
許要等到試煉過去的時候,我們才能看見祂;可是我們敢相信祂從來沒
有離開過我們。
  我們的眼睛迷糊了;我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是
瞎了,不能看見我們大祭司的影蹤;但是祂終究和我們同在,和我們深
深地接觸著。
  讓我們不依靠感覺,不憑眼見,惟獨根據於神是信實的;雖然我們
看不見祂,讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話,深信祂的同在,雖
然祂的同在我們看不見,我們也會得到祂答應的聲音,這就證明祂在黑
暗中始終眷顧我們。
我們無論在黑暗的甬道中,無論在光明的天路中,我們的父是一樣
偎近我們的。
── 譯自日誠報(Daily Devotional Commentary)
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荒漠甘泉 1/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「退到野地裡去。」(聖經馬太福音十四章 13 節)
  在樂譜中有一種符號,叫做休止符。當音樂奏到休止符時,聲音完
全停止;這常是音樂最精采之處。
  我們的一生,也如音樂一般,時時有休止符,可是我們很愚昧,以
為這些休止符是我們的末路和盡頭,一生就完畢於此。
  神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業,我們就非常悲哀,以為我們
的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了。
可是讓我們看,音樂家如何對付這些休止符呢?他照常擊拍,在休
止符之後,重奏音樂,一若中間並無什麼間斷。
  神編我們一生的音樂,並非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂,不必
怕遇見休止符。它們是不能刪去的,因為一刪去就會破壞音樂的精采。
  如果我們仰望我們音樂的導師 ── 神 ── 祂自己正在為我們擊
拍,我們的本分只是按照祂的指導奏樂;奏到休止符的時候,雖然音樂
停止了,可是請記得:這是音樂的精采處。過了一拍子之久,音樂就要
重新奏起。讓我們學習這功課。
── 羅斯金(Ruskin)
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荒漠甘泉 1/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「有捆鎖與患難等待我。我卻不以……為念。」(聖經使徒行傳二
十章 23/24 節)
  我們在聖經撒母耳記裡面看見:當大衛在希伯崙受膏作王的時候,
「非利士眾人就上來尋索大衛」(聖經撒母耳記下五章 17 節)。照樣
,我們在神前受寵蒙愛的時候,仇敵撒但不甘心,就上來尋索我們,前
來攔阻我們,和我們搗亂。
  仇敵的攻擊、破壞和攔阻,我應當看為神施行拯救的記號。這時候
,就是我們向神支取加倍的祝福、勝利能力的機會。能力常是從攔阻中
產生的。電力的產生,就是由於發電機的機輪互相磨擦(攔阻)。
── 譯自地上的屬天生活(Days of Heaven upon Earth)
  患難是勝利的捷徑,山路之後,就是大路:一切偉大的事業上面,
都有患難的印記;發光的金鍊,必須經過爐火的燒錘;沒有一個人配算
為得勝者,除非他經歷苦楚。
  額上有刺痕的「憂患之子」,說:「在世上你們有苦難」 ── 可
是在這傷心的一句之後,就來了一句應許:「但你們可以放心,我已經
勝了世界」(聖經約翰福音十六章 33 節)。
  先聖都曾經過許多患難 ── 保羅、馬丁路德、撒房那羅拉
(Girolamo Savonarola)、諾克斯(John Knox)、衛斯理約翰(John
Wesley)以及一切大能的先鋒。他們都從患難進入掌權的地位。將來有
一班環繞在寶座前唱讚美的人,他們都是「從大患難中出來的」(聖經
啟示錄七章 14 節)。
  主在世上留下的腳蹤,原是叫我們跟隨祂的。那帶血的腳步,是引
領我們上寶座的。傷斑是鐵杖的代價,我們的冠冕必須花力爭奪的,這
些都是公開的祕密。
  每一本偉大的著作都是作者血的結晶。誰是希臘的大詩人?荷馬(
Homer),他是一個盲人;誰是寫那部不朽之作「天路歷程」的?是一
個穿紫袍,享受安樂的王子嗎?不是!乃是培德福(Bedford)牢獄中
的一個囚犯本仁約翰(John Bunyan)。
── 選
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荒漠甘泉 1/20
http://www.fhl.net/main/dstream/0120.html
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「憂愁強如喜笑,因為面帶愁容,終必使心歡樂。」(聖經傳道書
七章 3 節)
  在神的恩典下,有時也有憂愁臨到,作我們生命上的益處。憂愁不
是罣慮,憂愁常會帶領我們進入更深。
  終日嘻嘻哈哈的人,常是淺薄的人。憂愁是神的犁頭,掘到土的深
處,地就能多結果子。如果我們從來沒有墜落過,我們就不需要憂愁;
我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深;可是我們曾墜落過,我們就
需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所以憂愁常使我們多思想、
多考慮。
憂愁也使我們不急躁,認準動機和目標。
  凡是被神大用的人,都受過憂愁。因為神若不將他擘開,就不能用
他。
  約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多,神用他拯救以色列全家和其他的
民族。因此,聖靈說:「約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子
,他的枝條探出牆外。」(聖經創世紀四十九章 22 節);大衛和保羅
也都經歷過不少憂愁。
  我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁,經上稱祂「憂患之子」。神
常利用憂愁去訓練祂的僕人。
── 屬天的生命(The Heavenly Life)
  我們能夠說:「夜是有福的,因為夜裡有星。」照樣,我們也能夠
說:「憂愁是有福的,因為憂愁裡面有神的安慰。」
── 崔倫保(H. C. Trumbull)
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