荒漠甘泉 1/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福音十八章 1 節）
　　他墨蘭（Tammerlane）常喜歡向他的朋友述說早年的軼事。
　　他說：「我有一次被仇敵追逼，不得已藏在一所破屋中，我在那裡
獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去幹前面的
事業了。」
「在絕望中我看見一隻小小的螞蟻，背著一粒比牠大數倍的穀，盡
力向牆上拖走。牠跌下來多次，但是每一次牠仍舊努力向上。」
　　「我曾數過牠跌下來了六十九次；可是牠並不灰心氣餒，第七十次
牠到達了高牆的頂上。那時我得了奮興，我終身不能遺忘這個教訓。」
── 譯自君王的軼事
　　我們如果看以前許多禱告都得不著答應，因此就有點灰心，我告訴
你，那就不是信心的禱告了。信心的禱告看以前沒有得到答應的禱告是
一種鼓勵、一種證據，暗示我們神的答應的來到是更近了，就在前面了。
　　從起初到末了，主的教訓和榜樣都告訴我們：應當常常禱告，不可
灰心；懇求的禱告若是沒有得到答應，就該集中以前所有的力量，繼續
求神，直等到神給你應許，或是成就。
如果神已經聽了你的禱告，這並不是說，禱告可以中止了，仍該繼
續，只是懇求的禱告應當改為讚美和感謝的禱告。
── 亞塞（Wm. Arthur）
　　大音樂家魯賓斯坦（Rubenstein）有一次說：「如果我一天不練習
音樂，我自己會覺得；如果兩天不練習，我的朋友會覺得；如果三天不
練習，人人都會覺得。」我們的禱告也是如此。若不常常禱告，你和別
人都會發覺：你的禱告是走了樣的。
── 選
　　穆勒先生曾為他五個不信的朋友禱告。他天天求神不肯放鬆，雖然
一時看不見什麼效果，可是他絕不灰心，一直繼續求神。結果五年之後
，第一個朋友得救了；十年之後，第二和第三個朋友得救了；二十五年
之後，第四個朋友得救了；穆勒死後好幾年，第五個朋友也得救了。他
在禱告上所花的工夫，並不是徒然的。
── 醒
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荒漠甘泉 1/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「感謝上帝！常帥領我們在基督裡誇勝。」（哥林多後書二章 14
節）
　　在人顯著的失敗中，神得著最完全的勝利。許多時侯，仇敵似乎得
勝了，神也容讓他得勝；可是後來神終究剷除他所有的作為，推翻他顯
著的勝利，一如經上所說：「使惡人的道路顛倒。」（聖經詩篇一百四
十六篇 9 節，英文聖經直譯）如果神不讓仇敵先得勢，就不能給我們
一個更大、更可誇的得勝。
　　三個希伯來人被擲入火窯的故事，是一個很好的例子。這裡，仇敵
顯然勝利了。按事情看來，永活神的僕人將陷於一敗塗地的光景中了（
許多時候，我們也有這樣失敗的光景，同時仇敵真是歡喜）。
他們跌在火焰中，他們的仇敵盼望看他們在可怕的火焰中頃刻之間
化成飛灰，萬想不到這三個希伯來人竟在火窯中遊行自娛。這真使仇敵
吃驚！尼布甲尼撒王叫他們從火中出來，甚至一根頭髮也沒有燒焦，一
塊布也沒有變色，也沒有一些火燎的氣味，「因為沒有別神能這樣施行
拯救。」（聖經但以理書三章 29 節）
　　顯著的失敗的結果，反是希奇的勝利。
　　假定這三個希伯來人失去了信心和勇氣，在受困之時怨神說：「為
什麼神不救我們脫離火窯呢？」他們定規會被火燒死，神也得不著榮耀
了。
親愛的，今天在你的生活中若是正有一個極大的試煉，不要氣餒，
自認失敗，仍要繼續用信心藉著那能使你得勝有餘的主宣告勝利，榮耀
的勝利立刻就要來了。我們應當知道：在一切神應許我們進入的艱難中
，神在替我們造成機會，使我們在祂裡面學習信心的功課，藉著主基督
誇勝，大大榮耀祂自己的名。
── 譯自讚美的生命（Life of Praise）
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荒漠甘泉 1/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「永活神的僕人但以理啊！你所常事奉的神，能救你....」（聖經
但以理書六章 20 節，英文聖經直譯）
　　雖然這節聖經我們曾讀了多次，可是我們常把它忽略過去。我們知
道經上記著神是活的神；然而在我們日常的生活中，我們最會忘記的，
乃是神是活的神；因為祂是活的神，祂在三四千年以前怎樣，現在還是
怎樣；祂以前是全能的，現在還是；以前有慈愛憐憫，如今對於那些愛
祂、事奉祂的人仍有；祂是不改變的。
　　所以我們該完全信靠祂，在我們最黑暗的時侯，仍不失去這個事實
── 祂仍是，永是活的神！
　　如果你與神同行，仰望祂給你隨時的幫助，永活的神保險不會誤你
的事。一個主內年長的弟兄，認識活的神已經四十四年了，他作見證告
訴我說：神從來沒有耽誤過我。在極大的艱難、極重的試煉、極深的窮
困和需要中，神從來沒有誤過我的事；因為我靠著祂的恩典能信祂，祂
總隨時給我幫助。我樂意述說祂的名。
── 莫勒（George Mueller）
　　馬丁路德有一次覺得他前途中危機四伏，因此他心中充滿了憂愁和
恐懼；這時他自己知道必須抓住上面來的力量，才能過去；他獨自枯坐
著，用他的手指在桌面上畫這幾個字：「祂是永活的！」。
　　祂是永活的！他喜樂了，他恢復了。「祂是永活的」，也是我們的
力量和盼望。今天世上的偉人、領袖、科學家、哲學家等等，只能發光
一時，不久完了。人都會過去；祂是永存的。人是點著的燈，所以遲早
會熄的；唯有祂是真光，眾光之源，永遠常存的。
── 馬克拉倫（Alexander Maclaren）
　　崔倫保（C. G. Trumbull）說：「有一天，我去見靈命深厚的亞當
博士（Dr. John Douglas Adam） ，他告訴我，他以為靈命中最寶貴的
一份，就是靈中不斷的感覺主的確實同在。沒有一樣東西比感覺主的確
實同在更能堅固他；這是實在的，並不是一種情感、幻想，或者心理作
用。」
　　「而且基督是他思想的家。無論甚麼時候，他的思想在別的事情上
釋放了，就回到基督那裡去；他在一個人的時候，會出聲與基督談話
── 不管在街上或在別處 ── 很自然地如同和一個朋友談話一般。
主的同在對他是實在的。」
── 選
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荒漠甘泉 1/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「忽然起了暴風雨。」（聖經馬可福音四章37節，英文聖經直譯）
　　在信徒的生活中，有許多風雨都是突然之間興起的....憂患、失望
、失敗、病痛等等；也有許多風雨是漸漸而來的，起初只有手掌那麼大
的一點，後來漸漸給我們威脅。
　　雖然如此，這些風雨都是神所許可的，為要我們得益處。神願意有
橡樹，祂就栽了一棵，祂讓它在風雨中飄搖....才能使它根深、幹高，
成為林中之王。
　　照樣，神願意造就一個可用之材，神就把他放在風雨之中，讓他經
過風雨的生活。世上許多作大事業的偉人，都是經歷過艱難和痛苦的，
神國中的偉人，也是如此。如果神要用一個人，祂必定會先答應了這人
奉獻的禱告：「主啊，拿我，劈我，用我。」
　　然而風雨一過，自然的美顯得更完全了。天空中飾著彩色的虹，草
木的葉上鑲著閃光的珠子。照樣，風雨之後，信徒穿上聖潔的生活，臉
上帶著屬天的光彩。
親愛的，你經歷過神所預備的風雨麼？你願意免去一時的痛苦，從
風雨中逃出來呢？還是讓風雨抬你到更高、更豐的生命中去？
── 選
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荒漠甘泉 1/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「當夜耶和華向他顯現。」（聖經創世紀二十六章 24 節）
　　以撒上別士巴去，當夜耶和華向他顯現。你想這個顯現是偶然的麼
？你想「當夜」也是碰巧的麼？你想神儘可以在其他的夜晚顯現麼？如
果你這樣想，你是絕對錯誤了。
　　為什麼神在以撒到別士巴的那一夜向他顯現呢？因為那一夜以撒進
入了安息。在原有之地，他為了幾口井起了幾次的爭鬧，他的心很紛亂
、很痛苦。雖然爭鬧過去了，可是難保那地的居民以後無事。他覺悟，
決意離開那爭鬧之地，上別士巴去，另換一個環境。那裡他把所有的爭
鬧拋卸了，得了安息。當夜耶和華向他顯現。
神的啟示只臨到靈裡沒有風波的人，以撒在靈的安息裡聽見神的話
語，那安靜的夜也就是多星的夜。
　　我的心哪，你可記得「你們要鎮靜，並要知道....」（聖經詩篇四
十六篇 10 節，英文聖經直譯）你心裡紛亂的時候，不能聽見神給你的
禱告的答應。
　　多少時侯，我們禱告了許久，可是還沒有得到神的答應，都因為心
有雷轟、地震、風波、炸裂。可是當你的心靜下來，進入了安息，神的
答應就來了。
　　哦，我的心哪，你必須安息，不要為了爭鬧、紛亂、罣慮....而跳
得緊張了。那麼，當夜耶和華會向你顯現。洪水退落的時侯，發現了虹
霓；照樣，當你鎮靜的時侯，也會聽見神的聲音。
── 馬得勝 （Geo. Matheson）
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荒漠甘泉 1/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「祂放出自己的羊。」（聖經約翰福音十章 4 節）
　　主把自己的羊放出來。雖然羊走路很辛苦，然而必須如此。一直懶
在一個又暖又舒適的羊圈中，並不是真幸福。所以祂必須放羊出來，使
他們喫草喝水，呼吸新鮮的空氣，欣賞美麗的風景。
　　覺悟吧，讓我們不再留戀原有的地吧！如果祂指揮我們出來，如果
是我們的主親手放我們出來的，一切決不會錯誤的。起來吧，奉祂的名
，向著青草地和可安歇的水邊開步吧！
放膽吧，因為祂「在前頭走」。無論甚麼危險必須先經過祂。信心
的眼睛能看見前面領路的好牧人；如果看不見了，自己再向前走去就危
險了。安心吧，主叫我們走的路，祂自己都有過經歷的；祂不會叫我們
走一步我們不能走的路。
　　這才是一個有福的生命 ── 不遠看將來、不罣慮前面一步、不自
己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步緊跟著牧
人。
　　在東方的曠野中，牧童總是走在羊群前頭的。甚麼危險的事情發生
，必定先臨到他，因為他在羊群前頭。現在，神也在我們前頭。祂在明
天。明天會使我們掛慮，可是神已經在那邊了。
　　我們一生的明天，都必須先經過祂，然後才臨到我們。
── 梅爾 （F. B. M.）
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荒漠甘泉 1/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（聖經
羅馬書八章 37 節）
　　得勝有餘並不是僅僅得勝，乃是得勝到一個地步非但不輸，而且還
攻陷敵陣，擄掠戰利品。
　　我們如何可以「得勝有餘」呢？「得勝有餘」必須在一個受試煉的
處境中，方能得到。
　　所有的試煉都是絕對必需的，試煉可以使我們的靈命堅固。我們所
遭遇的屬靈戰爭，實在是一種變相的祝福；我們的大仇敵撒但，原是被
利用來訓練我們，為要我們得最後勝利的。
　　相傳古時弗利家（Phrygia） 民族，每次戰勝仇敵後，總把敵人的
血吸盡，他們以為這樣可以把敵人的體力和膽量加進自己的身體中去。
不錯，勝一次試煉，就是加倍一次我們屬靈的力量。因此，以後我們不
只能勝仇敵，而且還能擄掠他們，使他們站在我們的戰線上替我們爭戰。
　　以賽亞說：「他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上；一同擄掠東
方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。」（聖經以賽亞書
十一章 14 節）非利士人是他們的敵人，但是他們不只能戰勝非利士人
，而且還能騎在與他們不兩立的敵人肩上一同擄掠別人。正好像聰明的
水手能利用大風的推動來前進一樣。
　　所以在我們屬靈的生命中許多不利的逆境，因著那加我們恩典和力
量的，都是使我們進入更深，更完全的機會。我們巴不得能和保羅一樣
說：「我所遭遇的事，更是叫福音興旺」（聖經腓利比書一章12節）。
── 譯自更豐盛的生命（Life More Adundantly）
　　「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因
認識基督而有的香氣」（聖經哥林多後書二章 14 節）。
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