※ 引述《iamsheep (??)》之銘言：
: 是說想起一個老問題
: 死刑犯的受洗得救公不公平？
: 基督教講要寬恕仇人
: 可是今天是你的家人被歹徒殘忍殺死
: 那還要說你要寬恕他
: 這樣不是很不通情理嗎？
如果我的仇人被處死或是凌遲半死不活了
我就會寬恕他嗎?
寬恕是自己的
也許可以不被別人後續的的行為左右
無法想像死刑犯得救是否公平
但如果死刑犯都能得救了
那大家都可以的
也許"帶人得救"的動作
將能操練到尚未得救的不義的人身上
也許他得救後
能明白自己的惡如同產生
讓後世避免
: 那在想如果今天基督教是國教
: 實行政教合一
: 立法犯人都要被寬恕
: 去聽完訓話就回家了
: 那不是反而傷害了平民百姓
: 這樣誰要當好人
: 這樣的解經結果假設撤底實行
: 社會反而不安定 似乎很有問題
: 再來是死刑犯做盡壞事受洗上天堂
: 一般人當好人一輩子卻下去
: 或照召會的說法沒得勝的基督徒
: 先去陰間待
: 一般的好人基督徒和死刑犯也一樣下場
: 那怎麼會是公義呢？
: 這點舊約則是有解釋
: 犯罪的會在民中被剪除
: 世上也會有刑罰
: 但新約卻沒有解釋這部分
: 只有不信神會受罰
: 那可不可以做盡壞事
: 或是等八十歲在來信
: 反正死前在悔改就好
: 這也是大家很垢病的一塊
: 以前我問過我召會的同學是說
: 如果受洗沒結出果進不去天堂
: 但又回到上面說的 好壞下場都一樣
: 哪公義？ 又問過教會的人
: 是說前面的都既往不究
: 後面再犯會被剪除
: 悔改又回來了 但好像有扣打限制
: 是說感恩也是
: 一般人吃飯是感恩家人辛苦賺錢
: 才有得吃
: 動物犧牲生命才有肉吃
: 基督教是感謝神
: 可是不感謝家人賺錢
: 是感謝神讓我有家人供應
: 動物也是本來就該被殺來吃的
: 也跟一般認知有不同
: 為何不能感謝動物或家人呢？
也許沒人說不能感謝動物或家人
也許感謝了神
也能感謝別的
信主前我期待一個天堂的存在死後能去
現在我只期待自己的生活像天堂...
也不希望自己是看到罪人受罰或是不好的下場
才得到安慰
或是所謂公義的感覺
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