※ 引述《johanna (HANA)》之銘言：
: 開宗明義，這篇講的都是天主教的觀點，我不打算說服基督教的朋友全盤接受，
: 只是分享我們的信仰內容，就當是做個交流，說不定能引起一些反思....
: 我看過一些基督教的朋友把救恩想得很簡單，
: 以為只要心裡相信耶穌、受洗當基督徒，就保證得永生，
: 即使一輩子不做好事也不會失去這個救恩，
那是他們不認識福音是需要多大的能力才做得到的
但不代表一但得到救恩就不會失去這個真理是錯的
: 好行為只是跟「有沒有得獎賞」有關。
: 每次看到這些只顧著高舉信心、過度輕視行動、誤以為受洗等於得救、
: 不知道要努力結果實的人，我都為他們的靈魂感到擔憂....
: 基督徒最大的誡命是愛主愛人，
最大誡命是愛主
: 如果光是嘴上說愛，卻拒絕拿出實際行動，就是假愛、假信、假悔改，
不是人拿不拿出實際行動
而是如果實際行動不是從神而來
那便不是福音改變的力量
福音 跟成聖 有時候需要知道中間是有界線的
: 要知道魔鬼也信耶穌是救主，但牠所有行動都是在反對天主。
我倒覺得魔鬼不知道福音的大能
不知道主可以用主耶穌的死所做到的事情
: 領洗不代表一切，基督徒也是會下地獄的，
: 主耶穌親口對門徒說過：「如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」（路13:5）
: 不結果子的無花果樹只是白佔土地，遲早會被砍掉。
: 我也順便解釋一下t大說的普救論。
: 天主教以前也一直堅持「教會之外無救恩」，但我們現在有了新觀點，
: 如果以為人不走進教會領洗，天主就沒辦法救他們，那是把天主看扁了，
確實不會沒有經過受洗這個儀式就不得救
但這個論點新教也有 而這個論點跟普救論是一樣的嗎?
我所知道的普救論是不管相不相信主耶穌都可以得救呢
: 難道公義的天主救不了被墮掉的胎兒、福音未到之處的偏遠住民嗎？
改革宗認為被墮掉的胎兒是得救的
但照著聖經所說 不知道福音的確無法得救
這不是看扁主 而是主不說謊 所以祂的話語必定跟祂的道沒有矛盾
: 主耶穌只說不悔改的必定喪亡，但祂可沒說過不信祂的必定喪亡。
關於不信主必定喪亡 聖經太多經文可以證明了
這不是你或我這兩個在神學歷史上毫無研究或地位的人可以改變的
: 天主教神學家卡爾拉內曾經提過「匿名基督徒」的概念，
: 所有人都是天主所造，天主聖寵普遍傾注在每個人的靈魂之中，
: 人人都具有先天超驗其經驗事物的潛能，只要憑著良心選擇善的行動，
: 就是回應天主的呼喚，因為良心是聖言的種子，服從良心就是服從天主。
: 或許會有人認為，沒信主也能得救，那幹嘛還要領洗當基督徒？
: 天主教相信其他宗教的教導之中也有真理，
: 因為天主是生命之源、是一切美善，
: 每個宣揚生命和美善的宗教都是站在天主這一邊的，
: 但是最完整、最圓滿的真理還是在基督信仰之中，
: 因為聖經是創造世界的天主親自啟示的，
: 除了其他宗教也有的生活道德規範之外，
: 更包含了宇宙間的一切奧秘。
照著聖經所說 我完全無法同意以上這段話
如果因為有良心就可以認識主進而知道福音
保羅就不會說人的本性是不認識主
羅馬書把不認識主只順著自己良心行事的人的結局講得很清楚
: 此外，我們認為當基督徒的目標並不是「得救」這麼簡單，
得救是一切的基石
沒有基石 沒有上面的穩固建築
得救一點也不簡單
如果簡單 多年信天主卻還認為普救論是正確的事情就不會發生了
不簡單是因為能不能信完全掌握在主手裡
祂不讓誰信 再簡單的事情也無法懂
: 如果只是不想下地獄，只要照著良心過活就好，不一定要當基督徒，
你這邊說法跟你上面服從良心說法好像矛盾了
: 當基督徒是要背負使命的，每個基督徒都是被召成聖，成為完人，
成聖不是成為完人 而是踏上成為完人的路
: 就像主耶穌所說：「你們應當是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。」
: 當基督徒的意義是要徹底成為天主子女，絕對服從天父、和祂完全合一，
: 所以必須跟隨主耶穌背十字架走苦路，忍人所不能忍、愛人所不能愛，
: 但這條路不是每個人都能走的，所以主耶穌從來不強迫人跟隨祂，
: 有時甚至直接拒絕，就像〈路8:39〉的附魔人想跟隨耶穌，
: 耶穌卻對他說：「你回家去吧！傳述天主為你做了何等大事。」
: 現在很多人為了傳教之便，不太愛提基督徒必須背的十字架，
: 把信仰講得像是流水席，來了坐下就可以吃，無須付出任何努力。
: 就是因為很少人真正了解這份使命，主才會說「被召的人多，被選的人少」。
: 其實能遵從基本道德規範就已經足夠了，可惜連這點也不是人人都做得到....
信主所要背負的十字架的確是大
而其中最大的十架就是不能因為自己而扭曲福音
我很希望用普救論扭曲福音的人
不要逃避背上自己所要背負的 了解聖經真理的十字架