有解說範例圖的網誌版：
http://demona.pixnet.net/blog/post/27190632
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在古時候的日本，老百姓很難像現代進香團的阿公阿嬤一
般，輕輕鬆鬆吹著豪華氣墊巴士的冷氣四處參拜遊覽。當
時參拜的過程可說是旅途遙遠、關卡重重，路上還可能被
山賊搶、被黑熊追、被突來的病魔擊倒而一去不復返呢。
所以，對許多古代的平民而言，前往遙遠的社寺參拜絕對
不光只是單純的進香，反而應該稱作是一生一次的大探險
吧。
好不容易抵達了某個宗教聖地進行參拜，當然要取得「到
此一遊」，噢不，是「參拜證明」好回家昭告街坊、畢生
珍藏囉！於是，「御朱印(ごしゅいん)」這種日本特有的
宗教文化就這麼應運而生了。
以參拜佛教寺院為例，人們會在抵達與參拜之後抄寫經書
奉納給寺院，而寺院收下抄本之後則會寫下蓋有寺方朱印
的「納經印」作為領收的證明交給民眾。那個「納經印」，
就是於今日的「御朱印」囉。據說許多古代人會把御朱印
當作護身符般隨身攜帶，下葬時還得把御朱印一起帶上天
國的呢！
時代不一樣了。現在只要準備好福沢諭吉(萬元日幣上的
大頭XD)，不管去哪個日本的神社或寺院，通常都是一兩
天就能辦到的事情。社寺參拜一事，便不再具有史詩遠征
般的神聖意義。寫經？拜託！Time is money, friend!
誰有那種美國時間給你正襟危坐抄佛經啊！於是乎，過去
的「納經印」就簡化為現代參拜社寺(至少走馬看花逛一
圈XD)之後的紀念品了。
雖然保留寫經傳統的寺院仍然是有，但是絕大部分的寺院
都會在販賣御守等紀念品的「授予所」或是「社務所」旁
邊直接提供寫御朱印的服務。
儘管簡化了寫經的步驟，大部分的御朱印仍然都是由具有
一定職等的社務人員(或巫女)親自磨黑墨、持毛筆，一筆
一劃寫下來的祝福與心意。他們在書寫的時候都是專心一
致決不兒戲的，下筆前會先屏氣凝神，下筆後有的還會像
是進行某種儀式般先雙手拿著靠在額頭上拜一拜再交還給
你喔。
此外，同樣作為參拜的紀念品，御朱印的價錢比就琳瑯滿
目的御守來得合理許多；親手寫一張給你，只收三百元左
右日幣，有些地方甚至是金額隨喜的呢。
這次去日本之前做足了功課，得知有所謂「御朱印」這種
東西，於是前往到處都是神社寺院的關西，當然是一定要
收集的啊。
題外話，之前第一次去日本參拜社寺時只知有五顏六色的
御守可買，所以幾乎是看到的每個都想買(然後被娘親罵死)。
但是，這次行程中我意外瞥見了神社中一箱箱堆積如山的
御守，紙箱上還有標明種類的潦草字跡，感覺就像剛從工
廠生產線批發過來的......不知為什麼，御守帶給我的那
種獨一無二的珍貴感就稍稍有點幻滅了；花大錢收集御守
的野望，相對的也就收斂許多。
這次買御守，就只挑覺得很美的(如野宮神社源氏物語守)、
對我有特殊意義的(如法隆寺系列御守)、或是特殊期間限
定的了(如晴明神社桔梗守)。而且，日本達人或是日本國
人其實都知道，御守的有效期限只有一年，過了之後就不
「靈」了，應該要拿回去神社或寺院讓院方集中處理掉。
某些特殊御守，如身代守這種代替持有者承受所有災厄的
御守，一直放著不管的話就像是把吸滿一整年穢氣的未爆
彈擺在身邊，似乎還不太妥當呢......唉呀，信者恆信不
信者恆不信，只把御守當紀念品的我是不太在乎這回事啦。
不過回到主題，御朱印可就沒有這方面的問題囉。一張在
手，愛留多久就留多久！
以下就來介紹御朱印的基本形式。各個神社寺院的御朱印
其實都很有自己的風格，不一定會完全照著下面的基本形
式去寫，不過仍然列出來給大家參考：
1.「奉拜」：古時拿御朱印前得先寫經納經，故古時寫御
朱印一定會首先在右上角寫「奉納大乘經典」六字。現
在寫經之風已經被簡化了，就改為寫上「奉拜」二字。
2.山號／靈場印：奉拜二字下通常會蓋有山號或靈場印。
山號印註明該社寺的山號(如清水寺為音羽山)；若該社
寺屬於某個靈場(若有)範圍則有靈場印。所謂靈場，簡
言之即為聖地。靈場有很多不同分類，如清水寺就同時
屬於「西国三十三箇所」和「洛陽三十三所観音霊場」。
虔誠信徒前往某一靈場中每個寺院參拜稱之為「巡礼」，
而現在日本現在有許多「御朱印マニア(御朱印狂/迷/
發燒友XD)」，則專門為了收集御朱印而走遍所有靈場。
3.本尊印(神璽)：御朱印中央通常會小心翼翼地蓋上(個
人認為)非常華麗的本尊印，介紹該神社或寺廟的祭祀
本尊。有的本尊印會以文字方式呈現，有的則會直接以
本尊圖像作為印鑑的設計重點。
4.社印／寺印：誠如其名，除了以毛筆書寫社寺名稱之外，
通常還會蓋上正式的官方社印／寺印，或是足以象徵該
社寺的專屬印鑑。
5.社名：不用解釋吧。話說回來，這可能是整幅御朱印中
唯一好看懂的部份XD
(如果印鑑是篆書而墨寶又太龍飛鳳舞的話)
6.日期：一樣不用解釋。不過光是這個部份就夠有紀念價
值了吧。在你參拜的當下，由專人親自幫你寫的唷～
7.御朱印中央的墨寶：寫在御朱印中央的墨寶就是整個朱
印最重要的部份，也因此是各非常好的發揮的舞台。
一般而言中間寫的會是該社寺的大殿名、本尊名，不過
也有許多形形色色的變化，如寧寧之寺高台寺寫的是「
佛心」、以石庭枯山水聞名世界的龍安寺就寫「石庭」，
而祭祀聖德太子的日本首座世界遺產法隆寺所寫的，就
是聖德太子頒布的日本首部法律「十七条憲法」中開宗
明義的前四字「以和為貴」(帥啊！)。
每次請社寺人員寫御朱印，其實都有種買樂透般的期待與
興奮感，因為寫出來的墨寶可以說是環肥燕瘦五花八門，
有的龍飛鳳舞、有的細緻流暢、有的滄健有力、有的中規
中矩，有的則......就容我直說像蟑螂爬過一樣吧XDDD
直到拿回自己的朱印帳之前，完全不知道會得到怎麼樣的
墨寶。即使是同一個寺社，寫的人不同、寫的時代不同，
都會寫出完完全全不一樣的東西，可以說「好運的得時鐘、
歹運的得龍眼(台語)」！
不過，無論是時鐘還是龍眼，在世界上都找不到一模一樣
的第二幅，所以對我而言特別有紀念價值。事後翻閱自己
那本寫得滿滿的朱印帳，把各個神社寺院的御朱印拿起來
品頭論足比較一番，也是莫大的樂趣呢。
介紹完形式，接下來介紹取得御朱印的步驟與禮儀：
1.備妥朱印帳：上面提過的朱印帳這三字指的是專門用來
書寫御朱印的本子。本子的基本構造就像是摺疊屏風，
頭尾是由兩個硬板作為封面封底，而硬板間則是黏以一
張長長的大磅數厚白紙，再將白紙折成數十等分。每一
頁(等分)寫一個御朱印，寫好之後社寺人員還會貼心地
夾一張薄紙以免未乾的墨汁印到其他頁上。
朱印帳中的白紙夠厚，正反面都能用來寫御朱印。一般
而言是打開有花紋的封面之後從沒有黏在硬板上的第一
頁開始寫，正面寫好之後寫背面，故一本朱印帳可以寫
好幾十個御朱印。
Q:我不知道朱印帳去哪裡買／我忘了帶朱印帳怎麼辦？直
接拿好的白紙、筆記本撕頁、自製旅遊手冊空白頁請他
寫可以嗎？
A:叭吱！絕對不可以！御朱印對日本的宗教文化而言是十
分莊嚴的授與品，絕對不允許寫在朱印帳之外的閒雜紙
等，就算你用盧的對方也不會寫給你的(除非買單枚御
朱印)。出門沒帶朱印帳沒關係，基本上日本各地的文
具行都有賣，而且稍有規模的神社和寺院也一定會賣。
(補充：文章一發馬上有熱心網友在網誌留言指教說我
叭吱前不先查清楚。對方表達的是許多社寺針對沒有朱
印帳的參拜者，有提供以社方的紙去書寫的單枚御朱印。
不過此處叭吱的是不能自己隨便拿張白紙或書本請人家
寫。如有文意不清的部份特此澄清)
有許多神社會推出專屬朱印帳，封面設計美不勝收，例
如晴明神社朱印帳封面繡有凜冽的五芒星紋，而金閣寺
朱印帳封面則以金線彩線在封面繡出金光閃閃的金閣寺
圖。如果怕朱印帳弄髒弄縐，可以選擇有塑膠書衣或是
厚紙封套的款式。
(各社寺封面樣式請參考玄松子の記憶)
http://www.genbu.net/zatu/zatu014.htm
一本朱印帳從一千到兩千多日幣任君選擇。總而言之，
寫御朱印前朱印帳絕對不可少，敬請愛用之。
2.請社寺人員幫忙寫御朱印：準備好朱印帳後，請至一般
位在賣御守的「授予所」旁邊的朱印所，準備好三百元
日幣，並將所有封套拿掉、翻開接下來要寫的頁數，對
社寺人員說：
「御朱印をお願いします」
(go-shu-in o o-ne-ga-i-shi-ma-su)
社務人員接下朱印帳之後，會很有禮貌的詢問「寫在這
一頁可以嗎？」，基本上點頭就對了。如果你拿的朱印
帳是新買的，封面上有留白的話，社務人員會親切的問
你姓名，然後在留白處寫上姓名和「御朱印帳／帖」。
另外，有的地方是先收錢後寫御朱印，有的則是寫完給
你欣賞一番之後才娓婉收錢，大家就各自視情況交錢囉。
對了，由於御朱印本為納經印、現在簡化為參拜紀念，
故請先在境內中走一圈之後再去寫御朱印。
Q:我想收集御朱印，但是不想買門票／沒空進去逛，可不
可以直接把朱印帳丟給社寺人員寫就好？
A:寫御朱印本來就是需要投資一點點時間才能好好寫呀。
雖然說社寺人員基本上都很和善，不會計較太多，但是
可以的話，最好還是先大略參觀一圈之後把朱印遞上，
再花點時間四處走走看看，等御朱印寫完。有時候流程
本末倒置被社寺人員看出來，人家還會問你有沒有先進
去參拜過呢。
話說回來，雖然寫一張御朱印一到五分鐘應該就能搞定，
但若遇到特別慎重的社寺人員，或是熱門社寺裡排隊寫
御朱印的人龍，就得要留十分鐘以上的等待時間囉。
3.寫完之後，國民基本禮儀的謝謝是絕對不能少的。有的
社寺人員寫完御朱印後不光是把朱印帳嘟還給你，還會
很細心的跟你介紹他寫了些什麼(仁和寺)、用英文做個
哈啦國民外交(報國寺)、甚至認真的介紹書寫內容的典
故(法隆寺)呢！
以上，有興趣的話不妨一起來體驗御朱印巡禮趣吧～～
(本次收集的御朱印照片請見此 http://0rz.tw/qx0Qp )