濟公活佛慈訓
累代科名為何因？只為前生不犯淫。
身後絕嗣為何因？亦為前生犯了淫。
此善惡業人不曉，觸怒陰曹眾鬼神。
罪在地獄受苦刑，百千劫後方脫生。
◎世間罪惡淫居首
　　大家生活都過得非常好，有句話說：「飽暖思淫慾」。萬惡淫為首，所以一個
人慾望要清，不要那麼重，不要吃太飽。你們現在大魚大肉，三餐正餐不夠，還要
吃點心，一天到睡覺為止，要吃五餐，女孩子太胖還要去減肥中心。想到當今物質
生活這麼富裕，但是卻給你們帶來反效果。你看以前的人，粗茶淡飯卻健康長壽，
哪有像你們現在什麼病都來，現在海陸空全部吃光光，結果沒有健康，反而是越生
病，而且吃得飽嘛，其它的妄念都來了，再加上傳播媒體大肆渲染，所以年紀小小
，什麼壞事都幹盡了！
　　現在的這個社會實在很可憐，眾生在這滾滾的萬丈紅塵中是很可憐的，所以以
前的白樂天（居易）跑到山上去看鳥巢禪師，問他說住在山上大樹上會不會危險掉
下來，他都沒想到自己在這個萬丈紅塵會不會掉下去，所以自己是七月半鴨子都不
知道，常常說人家很可憐，所以我們只聽說有人吃死的、玩死的，卻沒聽說有修行
死的，眾生一直在追求錯誤的東西，實在可憐。
　　五戒對你們的修行來說非常有幫助，求道只是助緣而已。今天你立了愿要受持
清口，你這些東西都要全部戒掉，你捨不得割下這些東西，就永遠在生死裡輪迴。
尤其是這個淫，宇宙當中最束縛人的就是「淫」，它比所有的毒品都還要厲害，嚐
過一次就戒不掉，你們結過婚的人都知道，甚至沒有結過婚的人都想嚐一下，是不
是？所以我們今天修行，就要把它攤開來適當地講，點到為止，不講的話，你們就
沒有一個界限。
　　戒律就像地圖一樣，你看了地圖，知道往哪個方向走，哪裡可以去，哪裡不能
去；所以呢，你講了，對自己就有一個界限。就不會去逾矩了。那麼修不修、持不
持都在於你們，是不是？
　　三世諸佛視淫念為世間最污穢的事情，所以我們既然修菩薩道，應該要節制。
但並不是說修行就要斷絕所有夫妻關係，不是這麼回事，而是說夫妻之間也要有一
個禮制、一個節制。
◎邪淫妄念是禍亂之根
　　淫有正淫、邪淫之分。所謂邪淫，就是夫妻之外的這些不正常關係。這邪淫非
常不好，一切的社會問題都是來自於夫妻不遵守規矩。家是一個根本，你的本都不
能顧了，其他問題就全部都出來了。問題孩子也是來自問題家庭，問題家庭來自夫
妻之間沒有責任感，彼此自私自利，不能容忍，不能守住自己的崗位，放縱自己。
所以，勸你們這些未婚的青年，選對象要選內在美最重要，外在的好看很危險，你
罩不住啊！漂亮的小姐你要追，別人也會追，這個帥哥你要，別人也要啊！那他管
你有沒有結婚，他就是要。
　　現在的社會沒有倫常，法律也管不著；即使法律管得著，他還是要啊！所以淫
慾是違背一切倫常、道德、法律，否定掉所有的一切，你們看有同性戀、老夫少妻
、老妻少夫，這些都是違背倫常的。因為淫慾一旦發生，不管你三七二十一，六親
通通一樣；甚至古代那些在深山裡獨自修行的羅漢，他都會跟猴子、羊等動物發生
不正常的關係，可見這個淫慾是違背一切倫常、道德，違背一切正常的思想，是非
常危險的，就像火一樣，一燒就沒法控制。
　　這個要從根本醫治，根本的醫治就要從淨心開始，怎樣來使你的慾望淡化一點
。所以當你這個慾望起來的時候，不是說要去撞牆、去做什麼就可以克制的，一定
要從你內心去平息。所以，平常不要吃太飽，飽暖思淫慾啊！
　　在家裡面，你們最好打赤腳，腳底下涼涼的，這樣可以降低你們的火氣。人都
有感情，動物也有感情，所以你最好少去接觸。你要離淫慾，沒有別的辦法，你只
有「遠離」。所以一切容易引起你遐思的書刊、雜誌、電影等，最好不要去碰，不
要去，這些都是染污你們的眼睛。尤其是男孩子最喜歡，男人這兩個眼睛一生出來
就不存好心，所以男孩子死掉以後，就是從眼睛先爛，不相信你們可以把那個棺材
挖出來看，就從眼睛先長蟲，因為他喜歡看這些東西，喜歡女孩子穿得越涼快越好
，他可以多看一下，這一切都是障礙你們淨心、引發你們淫慾的導火線。
　　一切問題家庭都是來自這一雙不守規矩的眼睛。所以你要保持內心的清淨，平
常多看經書，最好是多背經典，比如清靜經、心經、彌勒真經這一類，把它背起來
，當你心裡有那種念頭的時候，趕快把它降服掉，這樣子你才慢慢會去淡化。你們
都是凡夫俗子，每個人都有慾望，那是很正常的，但是慾望必須要節制。
◎倫常以禮謹制節度
　　並不是所有的宗教都要叫你們斷慾。其實夫妻是天她的根本，夫為天、妻為地
，這是倫常的根本，只不過你們把它放縱了，就變成現在社會的混亂，家庭都導引
出很多問題。一個家庭要鞏固的話，夫妻之間要相敬如賓，平常除了這個關係之外
，就要用心靈、思想來交融，是不是？夫妻之間如果只有這種事，那跟禽獸有什麼
兩樣？所以夫妻也是必須要戒一點。
　　「正淫」是用在夫妻上面，比如說初一、十五、佛菩薩聖誕，或是說家裡面祖
先有人過世，你應該戒個七七四十九天，表示清淨。你們每一天生活這麼忙碌，你
應該想說，這種只是短暫的快樂，不能滿足你永遠的快樂，那麼你應該以身體健康
為要緊，好好來經營你的家庭，好好照顧你的妻小，那只是生活中的附帶品，不是
主要的。
　　人是守禮的，是不是？五常之中，仁義禮智信，有了這個禮才能夠維持家庭的
秩序，所謂禮門義路，對不對？你要照著追條理路來走，你的家庭才能夠維持的很
好。所以為師希望你們修行的雖然不是出家，是在家，但是也要有這些菩薩行的觀
念和淨行，才不會變成身跟心沒有一致，你一心想唸佛，想要來清淨、修行，但是
你這一關沒有斷，或者是說太執著它，那麼你將永遠在生死中輪迴。
　　所以，淫慾是生死的根本，我們必須要有節制。結了婚的人就要好好的經營家
庭，沒有結婚的人找對象，希望也要找志同道合的，是不是？我們在家修行，講的
是一個倫理的家庭，是上慈下孝，並不是你犧牲不要結婚，就叫做犧牲辦道，不是
這樣子啦！你必須要懂得去經營你現在的家庭，現在的家經營的好，才有辦法再去
經營另一個家，不是說一天到晚在佛堂裡辦事，這就叫做犧牲辦道，不是這樣子。
◎家庭因緣要圓滿
　　夫妻、眷屬之間，今生今世與你是有一段緣，你要懂得去圓這個緣。要如何來
圓緣呢？不是去逃避。你母親生你一個兒子，但你一天到晚在成全別人，把家裡、
母親、事業當作是一種牽纏，你去成全別人，要別人放下牽纏，那請問你，你的牽
纏誰來成全？你是不是常把家裡面這些當做包袱？是不是把父母親、兒子當作包袱
？你要別人放下，卻要跟父母堅決對立嗎？是不是要這樣子？你要人家放下那層牽
纏，要去行菩薩道，請問你，你自己的緣圓了沒？
　　所以，我們修道要有一個正確的觀念，你們在座的不要出了問題就去問講師，
講師再去請教點傳師，那他們從哪裡找答案？回去翻書嗎？還是自己想？你們為什
麼不自己去找答案呢？他們立場跟你不一樣啊！點傳師是清淨的，他們也希望你們
清淨，不要結婚最好，可是你跟父母親這段緣，你跟另外一個家庭這段緣要怎樣去
圓呢？所以一切的婚姻要隨其因緣。
　　此外，你們任何人不要去讚歎人家的婚姻，不要說結婚多好多好，去引導別人
結婚；但是人家有一段緣，你也不要去反對。一切的婚姻要隨人家的因緣讓它自然
去發展，懂嗎？這樣才不會違背倫常。因為他的立場跟你們不一樣，你只能疏導他
，不可以讓他壓抑著，你只可以在旁慢慢去疏導，因為每個人的環境、生活背景都
不一樣。
　　為師剛剛講過了，你在家是獨生子，你要成菩薩，天天在行功立德，那我請問
你：你媽媽要不要成菩薩啊？你把她丟在家裡面，讓她天天在家生病，她可以下地
獄，而你上西天去，你這個菩薩做得安穩嗎？很多事情想起來很矛盾，但是你要用
真智慧去想，你這樣做就是一個自私的行為，你把她丟在家裡，甚至當做一種牽纏
，你去成全外面的眾生，自己的家裡都沒有辦法成全，你哪有辦法成全外面的眾生
？所以這個根本要顧，本立才能道生啊！根本你要先穩固了，你有一個家庭，就要
好好經營，夫妻之間、父子之間，要好好的去經營、去圓；而還沒有結婚的，要不
要成家是你們自己的事，但是一旦你想成家，你要有辦法有能力先經營自己的家，
再去經營另一個家。
　　你們要斟酌自己的環境，你的道業要顧，家業也要顧，所謂拋家捨業是拋哪個
家、捨哪個業？是不是該拋掉家與家這種隔閡的觀念？我家你家要老吾老以及人之
老、幼吾幼以及人之幼，拋掉這種「你家、我家」的分別觀念，而不是要你把家裡
全部捨光光。
　　所以，一個修行人要有這種擔當，去承擔對方的家庭。你帶著另一半一齊修行
，他的家你也有勇氣去承擔、去成全，到了那種我不入地獄誰入地獄的精神，那不
是很偉大嗎？尤其是坤道，你們吃素的是不是怕嫁到一個對方家裡沒吃素的？是不
是在那邊徘徊不進啊？唉！這就是問題啦！所以你要想，你今天跟對方有一段緣，
那就必須要認命，對方的九玄七租也靠你去成全，你要慢慢發揮耐心，相信有一天
他們會站在你這邊，跟你一起吃素，這樣子你抱著我不入地獄誰入地獄的精神，不
是很偉大嗎？你結了婚就不去切肉，不煮給人家吃，那麼你這個媳婦道行在哪裡啊
？除非你全部都不去沾，但是你心裡又有那種罣礙，又有情慾斬不斷，是不是？
　　你們修行，必須要自己有一點智慧。將來要怎樣繼續走修行路，繼續經營美滿
的家庭，修行就是在開創美滿的家庭，而絕不是說今天讓你們把這個緣斷掉，導致
以後的一段孽緣。你今生這一段緣沒有圓，來世會再碰到一段孽緣，因為你這一世
沒有去圓滿呀！懂嗎？所以呢，每一個人通通一樣。
◎家庭是修道的後盾
　　你今天在外面很忙、很辛苦，回去是不是希望有一個溫暖的家，有一個賢內助
幫你的飯菜準備得好好的，小孩子照顧的好好的，是不是？那你今天白天在外面上
班，六點下了班，七點半佛堂還有一個課還沒準備，你還來不及回家，就匆匆忙忙
趕到佛堂，沒有一點時間、沒有一點愛撥給這個家庭，請問你的子女教育會成功嗎
？你的太太從早上眼睛睜開，到晚上眼睛要閉上那一刻，都沒有看到自己的先生，
請問她還會在家裡規規矩矩的做你的賢內助嗎？請問坤道你們會不會？
　　那麼我再問乾道，你的太太一天到晚跑佛堂，初一、十五也跑，一個禮拜跑六
天，而你辛辛苦苦的在外面上班，一回家，飯也沒人煮，報紙也沒人收，小孩在看
電視，地也沒人掃，衣服沒人洗，請問你還要這個太太嗎？你要讓太太上佛堂嗎？
將心比心啦！
　　所以，不要勸人家放下牽纏。你們都說是父母在考你，這是魔考，你把人家愛
他、護他的父母親當作是魔在考他，你這樣講對嗎？父母親愛他、護他，怕他在外
面出事情，你把他們當魔，這種觀念就不對，你還勸他要堅決的跟父母反對，要對
抗到底，請問你們這是成全人還是破壞人家？
　　你們做家庭拜訪是很好，可是我看你們那種家庭拜訪，一坐下去就像拉保險一
樣，你們怕不怕跟拉保險的打交道？你們既然怕跟拉保險的打交道，可是你們一坐
下來，就是道可道非常道，就是老子曰、孔子說，人家怕不怕？道是活潑自然的，
法是很活潑的，你不要把他定在一個形式上，不要強行去推銷。一件好產品縱然是
要推銷，但是你要讓人家自自然然的去親近它，去接受它；你到人家家裡拜訪，你
有沒有瞭解他家庭發生什麼事呀？夫妻感情如何？所以你們做家庭訪問要稍微調整
一下，不要辛辛苦苦的從七點多開始，到三更半夜回來，收到的卻是反效果，讓道
親看到你們就退避三舍。
　　家庭的問題也是一樣，夫妻之間就是必須彼此要去溝通協調，這樣才不會出問
題，先生不要大男人主義那麼重，一回到家就翹起二郎腿，喝茶啦！看報啦！把太
太當作下女一樣來看待，這種不平等的觀念我希望你們掃除，要不是太太在背後扶
持你，做一個無名英雄，你這個家怎麼成？所以你成家前跟成家後就要有所感觸啦
！不一樣啦！成家前一個人吊兒郎當的在外面，衣服也不洗，櫥櫃裡亂七八糟，結
婚之後有賢內助幫你整理，是不是？所以太太的功勞很大，做先生的要記住太太的
生日，要記得買一朵花，那怕是喇叭花、圓仔花也好，記得買一朵好好慰勞她，再
買一個蛋糕；媽媽的生日不可以忘記，太太的生日也不可以忘記。所以，夫妻本來
是一體的，是最親密的，如果你們之間有了代溝，那種種問題就出來了。
◎模範家庭才是真有道
　　以修行來說，今天我們是不是也希望都有一個模範家庭、模範夫妻、模範子女
給人家做模範？所謂模範夫妻就是和和氣氣的，對不對？如此一來，人家隨時到你
家查訪的話，也看得出來。你平常雖然不常到佛堂，很少渡人，很少辦道，可是你
在家裡樹立一個模範給人家看，也會知道這個家裡有道，人家慢慢的會向你學習，
而不是說家裡像狗窩一樣，一到佛堂裡面卻整整齊齊，這只是虛偽而已，把你這假
面具一拿下來，不能看啊！也不要因為一個冠冕堂皇的理由就疏忽了你的家庭。你
能夠將愛你、護你、養你幾十年的父母丟在一邊，而去成全外面的眾生，是不是本
末倒置？當然，有些父母不是很好溝通的，但你問問你自己，是不是下了苦心、下
了功夫、用了耐心、用你的行動真正去表現出來，讓你的家人、父母有所感動，有
沒有啊？
　　所以有很多坤道結了婚之後，很少出來，那麼你們所謂的誠心啦！辨道啦！都
看不到她，都沒有她的一份；可是呢，幾年來她一直默默在做，一直以身代表道，
到最後家裡的公公婆婆都站在她這邊，她的九玄七租也靠她走這段辛酸路而成全出
來，這種地藏王菩薩大無畏的精神，你們有嗎？敢嗎？
　　所以有很多事情要自己用智慧去分辨，而不是說我今天怎麼辦，我年齡到了，
道場裡面點傳師又不能當媒人，又不能明的去交個對象，那是不是走上不歸路？不
會，只要你們正正當當的，不要刻意把道場當做談戀愛的場所，不要說進來道場是
為了追求某個對象而來求道，這種觀念不可以。但是如果你在外面，自己覺得有那
個緣，你們自己去發展，除了擔任這些特別身份與職責，立了特殊愿立的以外，老
師不會阻止你們，你們盡你們自己的自由去發揮，但是不要把道場搞的亂七八糟，
道場和佛堂是清高的，來這邊大家一律要守佛規，知道嗎？
　　還有青年男女大家要自愛，雖然時代很開放，但是我們修行要潔身自愛，你們
的婚姻絕對要得到父母的同意，父母都知道了，行過周公大禮之後，你們才能成為
正式的夫妻，不要在外面隨便搞這些男女關係，這樣子一來你們會產生很多問題，
二來不像個修道人，懂嗎？而且你們晚上不要太晚回去，雖然你們是在辦佛事，但
是現在外面壞人太多，父母親都是會不放心的，你們最好有個伴，互相有伴回去。
　　辦佛事你不要讓家裡的人起反感，因為你天天捨在佛堂裡面，沒有半點時間放
在家裡陪爸爸媽媽，這樣子的拋家捨業，老師雖然會說你們很辛苦，但是也希望你
們更圓融一點，這樣子你的修行路才會走得更長遠。你不要一屁股栽進去，到最後
家庭也破壞了。
　　你在道場裡面走久了，會不會懶懶的？會不會偶而跌倒？你在失意、跌倒的時
候，你會想回哪兒？當然是家裡啦！但是你沒有把家圓融，你跟家裡人的關係都惡
化了，有一天你在道場裡待不下去了，那我請問你，你要回哪裡去？回到家裡也沒
人會安慰你，也沒人去問你，也沒人關懷你，你又拉不下面子再回去，你要去哪裡
？是不是一個問題？所以，老師勸你，你要走修行路，家要先經營好，你才有辦法
去照顧外面的芸芸眾生。你們私底下有很多人在討論這個問題，是不是？有什麼問
題要拿出來公開討論，你不要在這邊找不到答案，就到外面去亂找答案，甚至說你
找不到答案，就索性不來了，道場也不走了，那就變成你自己埋沒你自己。
◎道是根來家是本
　　所以修行跟婚姻要好好的運用它，把道帶入家庭裡面，道不是限於在道場裡面
才可以用到。你們實行儒家思想、三綱五常，不就是把道帶到家庭裡嗎？三綱（君
為臣綱、父為子綱、夫為婦綱）你有沒有做到？三綱五常缺一不可，你如果還不能
圓滿家庭的時候，你就要反覆的想想，不要用冠冕堂皇的理由把你脫離人群的不圓
滿合理化。修行不是離群索居，而是要在人群中去圓融這些團體，也不要太自私，
自己上天堂去當菩薩，把你的九玄七租、父母丟在凡間沒人照顧。你要去成全別人
的牽纏之前，先成全自己的牽纏，先顧好自己的本，這樣子才不會有所動搖。
　　前面講的這些和今天講的這一條戒律有點關係，所以附帶來說，因為都是牽涉
到家庭問題。一個家庭是一個本嘛！家為國之本，你沒有了一個家，就像浮萍一樣
啊！是不是？
　　這個家讓你體會很多，體會父母的恩，體會到人生奮鬥的歷程，也讓你體會到
為人父母的辛酸，是不是？父母親辛辛苦苦的把你養育這麼大，它們付出那麼多，
犧牲那麼大，他們有勇氣去承擔這個家，我請問你，你為什麼沒有勇氣去為你的下
一代來做承擔呢？你們所謂的逍遙、自在、清風、明月，都是風涼話，你自己的心
沒有穩固，家庭沒有經營好，你要談這些抽象的東西，都是一些風涼話。
◎隨緣而行莫執法門
　　當然每一個人修行的志向不一樣，如果你不是那種大根器的人，就要找適合你
的法門，最接近你的法門、途徑來走、來修，這樣子才會穩、才恰當。所以，聖賢
菩薩只是一個典範，是留一個典型在前面，但不是每一人都能夠像祂們一樣。每個
人的根基緣份不同，修行環境也不一樣，你就必須要隨你的因緣而走，定業難轉嘛
！你在這個地方，你就跟這裡的善業惡業走。或許這個家有它的九玄七祖必須靠你
去成全，必須要你短暫的下地獄，去走那一段辛酸路，去引導他們，以致於讓他們
慢慢的走上修行路。眾生在各種不同環境被渡上來，是怎麼渡的？不是一種法門可
以渡的，而是千百種法門去渡他的。你今天有耐心、愛心、慈悲心，就要走入這個
家庭去慢慢引導他們。你有更大的志向，你能夠斬斷所有的牽纏，父母親也支持你
了，那你可以五湖四海去渡化眾生。那你要渡化眾生，也要先問你後面的這些眾生
，跟你最密切的這些眾生，你有沒有先去開導他們，去疏導他們？
　　每個人都會當輔導員去輔導別人，但是自己的家都沒有去輔導，自己的兒子、
女兒都沒有真正去關心輔導，到了問題出來了，就會說：「耶！我修道怎麼還會落
到這樣一個不圓滿的下場？」請問你，你剛開始的那一步你踏得穩嗎？剛開始用的
模子用得對嗎？所以不要怪這個道會有很多障礙，而是你自己觀念不對，以致於導
向後面這些千千萬萬人觀念跟著不一樣。
　　你說要救眾生出苦海，沒有錯，你救他們明理了，知道要修道，但是沒有根本
的去治他們的苦，你等於是把他們從這個苦海裡面抓起來，又丟到另外一個苦海裡
面去，是不是這樣子？
　　我們說淫是天地宇宙間最束縛的事，既然是如此，我們就要盡量去斬斷它、去
看透它。有時候不能斷，就要用佛的觀想力，觀人的身體是最不乾淨的，雖說外表
是青春少女這麼漂亮，可是你有沒有想一想，感冒、流鼻水、肚子痛就拉肚子，傷
心就流眼淚，這些是不是很髒很污穢的東西？所以短暫的這些快樂不要太過執著。
當然是免不了，但是不要讓它破壞你的道業，永遠拖著你們，甚至於有的人結一次
婚不夠，還要結第二次婚，還什麼第二春的。這些緣與緣之間，你不善於去圓融它
、把握它，只是逢場作戲而已呀！逢場作戲，將來生生世世都沒辦法了的。
◎犯淫戒的惡果報
　　淫慾對你們帶髮修行的人來說，是沒有那麼多約束的，但對出家的僧眾是有比
較多、比較嚴格的約束。你們在家是行倫常道、人情道、人倫的道理，所以只要把
人倫道德、在家的人道行好，行得恰當就好，不要太過重。對修行來說，家庭是給
你一個很安全的避風港。人情的冷暖有時候你也會看到，會覺得外面很現實，道場
也很現實，其實不是道場現實，是「人心」現實，不是道不好，是「人心」不好！
真正的金窩、銀窩，不如自己的狗窩。真正的窩是你們家裡的那個狗窩，才能讓你
永遠得到一個避風港，所以你不能把你現有的良好關係破壞掉，等到有一天你跌倒
了，你累了，想要回去休息幾天，你連個休息的旅館都沒有，連個休息的地方都沒
有，這很重要。
　　那麼犯淫戒的果報有哪些？
　　一、墮三惡道。會墮三惡道的這些行為都是禽獸行為，不是人的行為，是違背
倫常的。前面殺盜淫妄四條都會墮三惡道。
　　二、若生人中，妻不貞良。現在杜會很開放，有時候你看到朋友的太太、先生
很漂亮，想要戲弄一番，要知道朋友妻不可戲呀！你戲弄人家的夫妻，將來不曉得
哪一世，你的妻女也要被人戲弄回來，會一報還一報的。你們到郊外去玩的時候，
碰到小烏剛作巢臼，還有螞蟻的窩，千萬不要去破壞，這也是它們的家，也是一個
倫理呀！你去破壞它，有一世你的家也會被破壞。現在為什麼離婚的人這麼多？一
報還一報嘛！總有一世會報到你。所以動物也有它的倫常，你看到有鳥在你家屋簷
下築巢，你不要去破壞它，你一個小地方讓它作巢，也不會干擾到你的居住空間嘛
！外面的螞蟻、蜜蜂，更不要去破壞，不要因為覺得好玩，就弄得人家家破人亡。
　　三、得不隨意眷屬。要家庭美滿、眷屬和睦，就不要去挑撥離間，妯娌、小姑
之間不要去挑撥，不要像麻雀一樣，把人家好好的家庭關係破壞掉，這樣你將來會
得到不隨意眷屬，你也會得到那種兇巴巴的太太。有的人會娶到賢妻良母，有的人
娶到虎姑婆，這是因果報呀！不會現世報，也會隔世報啊！有的兒子很孝順，有的
兒子來跟你討債，所以你希望眷屬都好，希望將來嫁的先生是那種乖乖牌的，你就
要好好的做，千萬不要紅杏出牆、外遇。現在時代開放，夫妻都是雙管齊下在上班
的，所以這種事情很多，在公司行號裡你要是多看人家一眼，多聊幾句話，就對上
啦！是不是？接踵而來的問題就出來了，那就一發不可收拾了。你說：「啊，我不
曉得呀，我只想跟他做做朋友嘛！」做做朋友之後就……就這樣去了，對不對？你
將心比心，你同樣是女人，你破壞人家家庭，你也希望將來有一個有安全感的家庭
，一個好先生來照顧你，那你先破壞人家，將來的果報一樣逃不掉啊！
◎不是只有佛堂才有道
　　所以你們要選對象，第一個要看對方結婚了沒有？有結婚你就死心，管他是潘
安也好、西施也罷，跟你都無緣，懂嗎？最好是挑個志同道合的，你去辦道，另一
半可以幫你照顧家庭，改天換你來照顧家，照顧小孩、洗衣服、整理家裡，不要在
佛堂行王道，回家行霸道。有啊！有人這樣子啊！這些是假面具，一天到晚泡在佛
堂裡面，沒有一點時間、一點愛撥給家裡，任何人都會埋怨，到最後埋怨什麼？「
是觀世音菩薩拐走我先生，老師騙了我太太」，是不是？拜託啊！你們要好好做，
不要把這責任、罪過推到仙佛身上來，我可沒叫你們天天泡在佛堂啊！所以，到最
後佛也不讓你拜了，菜也不讓你吃了，什麼都不管了，最後離婚協議書寫一寫，所
有的問題都是這樣出來的。
　　原本修道是要開創一個幸福美滿的家庭，可是到最後變成家庭破裂，老師有沒
有要你們這麼做？沒有嘛！是你們自己處理不當，對不對？回去飯要煮好，衣服要
洗好，小孩便當要準備好，你有剩餘的時間才來佛堂辦事情嘛！你不要星期一插花
、星期二電腦、星期三講課、星期四育樂營、星期五又什麼，星期六又是什麼，沒
有一點時間留在家裡，這像家嗎？你太太會說：「我乾脆到尼姑庵裡去好了。」
　　老師這樣講是要給你們一個概念，以往這種觀念不正確，會導引出很多問題。
現在你們懂啦，不是說一個禮拜八天泡在佛堂就叫做誠心，沒有這樣子的事情。即
使你很少來，但是隨時察訪你的家裡，都是一團和氣，乾乾淨淨的，笑臉迎人，這
個你已經把道帶回家裡去了，你就已經在實行道了，你不要在意人家說你有沒有道
，辦道有沒有你一份，人家要提拔你也好，不提拔你也好，你就是行你的道，盡你
的本份就對啦！懂嗎？本份要先做好，不要說：「唉喲！兩三個月沒看到那個人，
耶，那個人退道了。」你怎麼知道人家退道了？這個人天天來佛堂行王道，回家裡
行霸道，亂七八糟，可是你卻說：「哇！他進步了，他要當講師了，他很精進喔！
」你不能用這樣子來評斷一個人誠不誠心，功德也不是用這樣來稱斤論兩的，最主
要的是要斟酌自己的環境！
　　但也不要故意偷懶啊！躲在家裡面看電視連續劇，你故意不來佛堂，藉口說今
天要陪小孩。你要盡本份哪！生死也要緊呀，小孩可以把他帶來這邊，是不是？就
是在不能讓你的家庭產生革命的前提下，你們來行道才有意義，才有意思；你如果
太放縱自己，懶散，到最後還是過著和平常人沒兩樣的生活就不對了！
　　修行就是要在這種平凡當中去超越它、去安排你的步驟、安排自己的生活。怎
樣充實才不會浪費時間，才能跟道親結善緣、行功了愿，又不影響到你的家庭？所
以講師回去要好好切磋琢磨一番，為師今天講的又是矛又是盾，你們回去矛跟盾切
磋一番，這一定有其道理存在，也有他的問題存在，不然老師不會講這個問題。
　　為師大江南北走遍了，就這個問題最嚴重。尤其是還沒有結婚的這些年輕人，
很想問，也很想講，可是又不知道去哪裡問，問了又答非所問，會認為點傳師是八
股思想；你也不問講師，因為他不會回答，只會回去翻書，要不然就以自己的立場
來回答，請問他的立場跟你們有沒有一樣？點傳師是清淨的，他當然要你清淨，問
題是點傳師有沒有辦法幫人家解決後面家庭那一堆爛攤子？你要他清淨，你有沒有
辦法讓他的心先突破啊？所以不要鼓勵人家跟你一樣，一切都隨因緣而行，人家要
結婚，不要去讚歎，也不要去反對，一切都讓他順其自然就好。
◎不斷淫慾生死輪迴不停
　　四、淫慾為因，生死為果。淫是一切生死的根本。修大菩薩行的人為什麼要斷
這一根、斷這一關呢？這一關沒有斷的話，通常只是修個人道而已，你要真正超脫
三界，說實在的，這一關必須要斷，但不是每個人根器都這樣利。但是老師要告訴
你們，你們要脫離生死關，淫慾絕對要斷，因為你這一關沒有斷，你生生世世都在
這個生死中輪迴，因你這個因緣不斷在結！但你可以持個基本的戒，你至少不會墮
三惡道，你生生世世或許都有得意的眷屬跟你一起修行，跟你一起同步，家庭美滿
，可以讓你在這人道中行得很圓滿。
　　要超出三界，你這一關沒有斬斷，就好像斬草不除根一樣，那根還在，雜草還
會再長出來。但你要斬這一關絕對不容易，累世修了幾劫，你這關都是斬不掉的，
因為這在人體當中是自然的現象，那麼你既離不開它，但又要去斬斷它，倒不如用
疏導的。與其掛一個清修的名，但你心裡不清，到外面亂七八糟的地方發洩，你不
發洩也會心理變態呀！告訴你們，這種事情你沒去適當的疏導，就會導致很多心裡
變態的，這不是罪過，不是罪惡，淫不是罪惡，只有當你超出它根本的範圍時，那
才是罪惡，懂嗎？
　　反過來說守淫戒的果報有哪些？
　　一、諸身調順永離喧囂。
　　二、戒邪淫者，增禪定增實慧。若生人中，父母宗親、妻子、眷屬、純潔無雜
，孝友增順，又離於女人所有過失，令諸眾生，無復染愛。
　　三、人天尊敬，諸方讚歎。
　　四、戒正淫者，當來成佛，相貌端莊。
　　五、解脫生死，早證菩提。
　　古代的人修行為什麼要坐禪？坐禪就是要收攝他的妄念心，能夠禪定，那你這
個心就可以斷了；相同的，你沒有這一關，沒有妄念，坐著就可以禪定了。所以從
前的修行人，視色如視惡一樣，看到色避而遠之，怕去沾染它，好像刀子會割傷他
一樣，所以儘量遠離。因為如果這個妄念不息的話，那一切的功夫就會破功了。所
以有句話說：英雄難過美人關。是啊！可是有的人說，牡丹花下死，作鬼也風流！
哈！真的是風流到那種程度。要知道父母生你不容易，得個人身不容易，你不要為
了短暫的快樂，一下子將六十年的壽命三十年就把它耗盡了。男人啊！就是離不開
色，色字頭上一把刀，所以希望在座的乾道、男眾，這一條千萬要多修、要多戒，
這樣你才能保持那清淨之心。
　　你結了婚會尊重你的太太，會覺得她是很了不起的女人，她替你持家生子，教
育子女，是很了不起。你不要認為太太黃臉婆，你沒有先照鏡子，你今年也六十了
耶！你六十歲，說太太五十九歲是黃臉婆，那你也差不多啊！所以外面有很多老不
修……老而不修就變成老不修……沒有羞恥心啊！家裡面的賢妻你放著不要，你到
外面去帶那種，這說得過去嗎？所以希望你們有家庭的，要好好經營家庭，太太要
以先生為榮，在外面那麼辛苦，建立一個家庭，千萬不要無理取鬧，能夠在後面幫
他持這個家；也不要說趁著年輕漂亮，就想多交幾個，到時候請神容易，送神難啊
！惹了一身麻煩，一個幸福美滿的家庭好不容易建立起來，為了你喜歡貪玩，弄到
不可收拾，鬧離婚，你說好笑不好笑？吃虧的是誰？是小孩，不是嗎？
　　老師是個修行者，所以老師也斷這關。但是老師做過人，也知道，人都是有情
的，也不能叫你完全斷，既然是感情的動物，我們就要發乎情，止於禮，一定要合
情合理的，不要踰矩。這個禮是人的一個規範，夫妻彼此之間要守著一個禮，不要
說你今天是我老公，你是我老婆，大家互不相讓，要相敬如賓，保持距離就可以以
策安全，太親密了很容易產生磨擦，就像火柴和火柴盒要磨擦才會生火，你要保持
距離就不會了。
　　當然你們犧牲奉獻是有你們的苦心，但是我們今生今世要怎樣來圓這個緣才是
最重要的。要圓這段緣，你要有勇氣，不要逃避，即使男孩子娶太太，對方不是道
親，也沒吃素，你也可以慢慢的去引導她進來，跟你同步，你要渡她，進一步渡她
的九玄七租，好像地藏古佛的精神：「我不入地獄，誰入地獄」的精神，學起來，
那你們才了不起。
◎量力而為穩固根本
　　你們如果辦不到的，也不要輕易去嚐試，有人成功，也有人失敗，並不是每一
個人都能成功；常常是修行功夫修到一個程度，也修了一段時間，但內心卻產生了
矛盾。因為你一進來道場就清口、清修、捨身辦道、開荒下種、開荒辦道統統立下
去，沒有一個後路，到最後跌倒了，也抽不出身。
　　所以你們乾道修道要量力而為，不量力而為就違背道了，變成你逞強，本身的
事情都處理不好，還想去幫助別人處理，自己的感冒都還治不好，還要去幫忙別人
治療癌症，可能嗎？是不可能的事情。所以自己的根本要先穩固，修行之後有個修
行的家庭，慢慢的全家可以吃素，全家都持五戒，因為意見都一樣啦，腳步一致了
，可以彼此溝通了，那不是很好嗎？若是家裡一個阿彌陀佛，一個阿門，還有一個
阿拉，就很麻煩了！
　　一切婚姻隨你的因緣，老師不會給你祝福，也不會去反對，懂嗎？不要永遠都
改不掉，鏡子拿來先照照自己，不要先照別人，別人的缺點不要抬到桌面上來講。
老師剛講過了，揭發別人的缺點是最沒道德的事，自己的缺點放在桌面下，把別人
的缺點都擺在桌上。希望你想一想，年紀越大，更要德高望重。
　　所以，夫妻之間正常的，是沒有關係。與其你心裡不淨，心裡起了這個動念，
那你就好好的去行你的人道，去找個對象來結婚，兩個人一起大菩薩生小菩薩，小
菩薩來做講師，還是可以成全人啊！是不是？釋迦牟尼佛還不是生了十大弟子中的
羅侯羅，也是證了個羅漢果位呀！因緣當中你必須要去走這一段，你還沒了就把它
放在那邊不管，將來來世還是會被你碰上的。
　　所以，點傳師看人家去結婚，也不要說人家冤孽深重，千萬不要給人家有心理
壓力，這是人家的因緣，你不要用不正常的眼光去看結婚的人。你們在座沒有清修
的，將來都要結婚，難道他嘴巴講的那一句話就是菩薩了嗎？就是佛了嗎？就能夠
完全斷掉嗎？不可能的，所以他還是要經過一番苦功，累劫累世慢慢來斷、來克服
。你們都有家庭，都要子女，也要一個倫理，那別人就不需要了嗎？別人也需要，
所以將心比心，用一種平常心去看待這種事情的發生。
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