新聞來源: 中央社
https://www.cna.com.tw/news/aopl/202007030041.aspx
▲維吉尼亞州里契蒙非裔市長史托涅在2日繼續下令移除種族爭議的象徵物。
（中央社記者周世惠舊金山2日專電）
全美國到處在拆雕像，人物共通點是歷史上支持白人至上的男性，及戰敗者「迷思」的
失真史觀。一位美國非裔市長今天說，移除不具代表性紀念物得以重建慈悲之都。
「是我們移除這些紀念物的時候了，那是自大、分裂、仇恨和壓抑（隨你怎麼說）的雕像
，那不代表現在的我們這個城市。」維吉尼亞州里契蒙（Richmond）非裔市長史托涅（
Levar Stoney）在今天繼續下令移除種族爭議的象徵物。
WTOP新聞網站報導，史托涅表達重建一個慈悲、公平、贖罪與和諧的都市。
距離華府南方130公里的里契蒙是南北戰爭時期南方政府邦聯（Confederate）的首府，
城市裡到處是大型雕像和紀念碑。
抗議非裔男子佛洛伊德（George Floyd）遭到警察壓頸致死的示威活動中，象徵蓄奴印
記的邦聯雕像成為箭靶。就連美國國歌作詞者凱伊（Francis Scott Key）因當年不積極
廢奴，在舊金山金門公園的銅像於6月19日示威活動中，沒能倖免於被破壞。
大型紀念物立在公共空間等同有教育意義。南方邦聯在1861年到1865年南北戰爭輸給了
北方聯邦（Union），用現代的語言，敗者為「魯蛇」，卻能被立雕像緬懷與紀念，而且
數量龐大。
根據人權團體「南方反貧窮法律中心」（Southern Poverty Law Center）統計，全美
千個邦聯紀念物中，有超過700個矗立於公共空間，遍及31個州，連華盛頓特區都有。
「南方人需要慰藉，以調和他們巨大損失的哀傷，」 美國內戰博物館（American Civil
War Musuem）執行長柯爾曼（Christy Coleman） 接受「華盛頓郵報」（Washington
Post）影音訪問時說，不管戰前是否蓄奴，戰後既有白人至上的社會秩序已經全然破壞。
柯爾曼解析，人們在敘述痛苦的歷史時會掙扎、有時會失真，而有不同的說法。
「壯志未酬」（Lost Cause）是邦聯象徵物遍地開花的重要概念，或說是南方戰敗者發起
的大外宣，1866年由維吉尼亞州報人波拉德（Edward Pollard）率先提出，形塑邦聯的主
流「迷思」。
Vox新聞網報導，南方學者與將軍以邦聯捍衛「國家權利」和「南方生活」是一種英雄
精神來重述南方版的戰爭故事，強調他們並非為了「奴隸制度」而戰。
親手埋葬父兄、丈夫的白人女性成為這股追思的動力，一開始在墓園樹碑立傳，後創辦
博物館、組織社團，尤以成立於1894年「邦聯的女兒們」（The Daughters of the
Confederacy）影響力之大，她們募款、遊說政府在公共空間建立雕像；甚至有權審查教
科書、鞏固下一代對南北戰爭的南方史觀。
邦聯雖然輸了南北戰爭，卻彷彿贏到了記憶。歷史學教授艾略特（Mark Elliott）告訴
歷史網站（Histoy.com），這些邦聯雕像在1890年到1950年間興建，最主要一批在1900年
代起20年間，代表人物以邦聯總統戴維斯（Jefferson Davis）、李將軍（ General
Robert E. Lee）和傑克森將軍（General“Thomas Stonewall”Jackson）為主。
那已經是南北戰爭休養生息後多年，甚至是二次世界大戰後。加上1876年至1965年美國
南方的州對有色人種實施種族隔離制度的法律，讓南方白人對於邦聯開戰理直氣壯、雖敗
猶榮的認知根生蒂固。
這股「去邦聯」風早幾年已浮動，只是未成氣候。南方反貧窮法律中心估計在2015年到
2019年，美國有138個邦聯象徵被移除。
時代雜誌（Time）6月29日版以「遲到的覺醒」（The Overdue Awakening）為標題，註
解2020年的反種族歧視運動，強調結束百年的種族主義需要系統性的改變。
移除雕像只需幾小時，移除成見卻可能要好幾代，當人們願意重新省思歷史痕跡、傾聽
各種角度的聲音，或許才有機會在知的權利下，以同理心形塑新的史觀。
（編輯：馮昭）1090703
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