※ 引述《jeanvanjohn (尚市長)》之銘言：
: ※ 引述《eunhailoveu (銀河盒)》之銘言：
: : 馬克思在歷史的定位以及評價如何
: : 感恩
: 馬克思理論的重點其實在於"生產力和生產關係"的辯證。
: 當生產力發展到一個程度的時候，生產關係就會產生變化，
: 生產關係變則上層結構變，從而整個社會產生改變。
: 但是為什麼生產關係要改變呢?
其實這一段的說法是真正的至理名言
但列寧共產黨的問題 是打著馬克思的名號
卻做出完全違反的事情
蘇聯成立之後 生產力又沒有改變
但列寧共產黨無視生產力不變
就沒辦法改變生產關係
進而也無拉改變上層的這個真理
強行的把各種曲解的教條加上去
完全無視現實的狀況 搞到餓死人
還自稱唯物論 簡直笑死人
用一個簡單例子來說
部落結構的社會 大家生產力有限
可能只能養酋長 巫醫 （不用從事生產）
戰士得是兼職的軍人
如果強行把國家的架構套上去
要一個國王 宰相 還有一群官僚
再外帶幾個將軍 軍官 職業軍人
那這種部落的生產力是絕對養不起的
可能200-300人生產 養2-300人
那這政權必然得採取
極其殘酷的手段才能維持住
: 馬克思年輕的時候受到黑格爾哲學的影響，他認為必須改變的原因，
: 是人遭到了"異化"。
: 簡單說，人在工作中變成了零件的一部分，變得不再是自己；
: 比方說我們有時候，為了生活必須接一些不想接的工作，
: 做得不開心也得做，甚至到最後變成為工作而工作，
: 有時候回家還要加班，都沒有自己的空間...
: 生產關係的"變"，就是要把人從這種異化的桎梏中解放出來。
: 所以重點不在階級鬥爭，而在"人要活得像人"，
: 這就是馬克思主義吸引人的地方，他要把"人"從資本主義的壓迫下解救出來。
: 但是後來列寧的布爾什維克主義又變成一種壓迫手段，
: 這就不是馬克思所能看見的了。