※ [本文轉錄自 Confucianism 看板 #1TE8pEqU ]
作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席) 看板: Confucianism
標題: Re: [心得] 以性善化解陰謀論
時間: Thu Jul 25 00:52:27 2019
※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言：
: 台灣的政治文化有一個怪異的地方，就是陰謀論盛行。如同「亡
: 鈇意鄰」這則故事一樣，先將敵對陣營設定為壞人，因為是壞人，所
: 以對方一切表現都看不順眼，即使有一些善言善行，也是口蜜腹劍，
: 背後藏有自私邪惡的動機。台灣有統獨藍綠的對立，統派親中，認為
: 美國伸出帝國主義的魔爪。獨派親美，認為中國是破壞自由民主的屠
: 夫。藍綠對對方的缺點大肆渲染，對對方的優點則隻字不提。
: 儒家講「人之性善」，並不是只有台灣人，也不是只有中國人，
: 更不是只有美國人，而是所有的人都性善。儒家並不是過於天真，孟
: 子說：「人之所以異於禽獸者幾希。庶民去之，君子存之。」上一段
: 講的自私邪惡也可能是事實。但是過度妖魔化敵對陣營，只會造成彼
: 此更不信任，導致極端對立。有信任才能合作，合作才能雙贏。還是
: 應該基於人心中的愛心善意去重建信任，才是政治的正途。
陰謀論盛行還不是國民黨教育造成的嗎?
複製 http://0rz.tw/HksAN
其中的某一段；
第一，把文化窄化成道德。
第二，把中華文化窄化成儒家道德思想
傳統漢文化缺乏知識論，沒有知識，
所以只能把所有的東西以道統為框架，並推導為個人道德以此處理
這裡就會產生一堆陰謀論(西方啟蒙運動也是反對這種陰謀論)
反觀西方啟蒙運是怎麼一回事?
啟蒙運動講理個東西
一個是理性，一個是自由
理性有一種講法就是公理化，系統化的思考方式
所謂的公理化系統化的思考方式指的是
一套理論貫穿整體能夠統整所有經驗，並且解釋大方向，剩下的只是細節問題
這套理論越簡單越好，理論簡潔清楚，多餘的都是不必要的
牛頓力學就是其中的代表
之後這套東西因為層次不同，以及角度面向的不同，而發展出不同的學門以及學派
這等同是說就算是相同學科敵對的派別，以及不同學科之間依然有相同的基礎
所有的學科和學派都共享於這套架構上
以及說不同學科和不同派別都各自有自己的功能和位置
這裡我舉個例子；
精神分析因為無法被經驗否證，因而不被視為是科學，在以科學為主的心理學被排斥
但卻因為科學無法處裡主觀性的問題(好比意義，價值以及隨之而來的情緒等等......)
這部分卻是精神分析可以處理的，所以精神分析在諮商界還蠻常被使用的
這就是位置和功能的角色
我再舉一個例子；
好比經濟學和社會學看似對立的學科，但實則只是切入的層次和角度不同
學科之間還是會互相援引研究成果
社會學三大一小學派之中的那一小學派交換理論就是由經濟學而來
經濟學的凱因斯主義也有不少社會學的影子
這些就是共享一個架構的兩個例子
就算是意識形態也是共享一個架構
例如社會民主主義和新保守主義都對民主抱持堅持的立場
就算政治上的敵對勢力
好比德國的自由保守主義政黨和社會民主主義政黨一樣是可以合作並且組成聯合內閣
但是回到台灣
你覺得國民黨和泛藍的意識形態有整合進這個平台嗎?
沒有對吧
他們抱持著中體西用的思維方式就注定不可能整合進這個架構裡
而且也因為他們君權神授的意識形態根本就容納不了多元價值，只允許單一價值
而造成排斥其他意識形態和其他價值的可能
這是要如何和其他意識形態對話?
不可能對吧?
可以說真正該被處理的是泛藍以及國民黨
十七世紀以前的君權神授前現代意識型態不適合二十一世紀的後現代世界
而誰給國民黨中體西用思維資源的?
當代新儒家
牟宗三講的科學民主開出論，本質上就是認為科學和民主可以被嫁接到中國文化上
背後預設的其實就是替中體西用提供資源
告訴國民黨說中國文化的根是沒問題的，基礎是沒問題的，可以嫁接是沒問題的
但就不管文化優劣
嫁接是可行的嗎?
不是吧
這一定是失敗的對吧
只要中體西用的觀念不改，就注定整合不進西方建構出來的那套架構下
在這個事實前提下
新儒家還是需要被檢討改進的