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窮犬狂吠耳。
※ 引述《GV13 (遠見13)》之銘言：
: 聯合／民進黨須為世代正義變成世代仇恨負責
: 民進黨再執政後，諸多冠以「正義」之名的改革紛紛出籠，既有「轉型正義」，又有「
世
: 代正義」。然而，無論是什麼頭銜的正義，都在逐漸變質；其中，世代之間的鴻溝加深
，
: 「世代正義」變成「世代仇恨」最令人擔心。在民進黨撕裂族群之後，世代仇恨是否會
成
: 為台灣社會難以弭平的傷口？
: 所謂世代正義，是從「永續發展」的概念衍生而來，橫跨環保、經濟、教育等領域，強
調
: 資源的公平分配。近廿年來，台灣伴隨經濟發展而生的財富分配不均、城鄉差距擴大、
環
: 保與經濟發展衝突等問題層出不窮，「世代正義」則成為最近的流行名詞。
: 蔡政府端出的第一道世代正義大菜，就是年金改革。軍公教的退撫制度確加重了政府財
政
: 負擔，對照新世代普遍領取低薪，似乎也顯得突兀。但退撫制度的設計有其歷史因素，
政
: 府財政難以負擔或全球化導致分配不公，不應視為上一世代刻意剝奪下一代的「不正義
」
: ，更非軍公教的原罪。遺憾的是，在年金改革過程中，蔡政府高舉「建立公平正義的年
金
: 制度」大旗，揮刀大砍年金，不啻將領取退撫金的軍公教都打成「不義世代」了。
: 蔡總統日前針對立法院外的抗爭談話，仍延續「世代衝突」基調，強調改革是為了年輕
的
: 軍公教人員，抗爭者則被形容為「抗拒改革」及「蓄意製造衝突」。與此同時，問題更
嚴
: 重的勞保年金，卻不見蔡政府有何著墨。很顯然，基於政治算計，唯有退休軍公教被當
成
: 「世代正義」必欲討伐的箭靶。
: 除了軍公教年金改革，「世代正義」也吹向世代之間的經濟階級。所得分配不均之起因
，
: 主要是近年台灣經濟發展遲緩、薪資凍漲，加上全球新興科技產業席捲，國內傳統服務
業
: 競爭力相對不足所致。但在這股變形的「世代正義」風暴下，經歷過不同發展階段、卻
同
: 在此地生活的人，卻被硬生生劃分為不同的「階級」。全聯董事長徐重仁一句「年輕人
愛
: 花錢」，雖係不同世代的刻板印象，但引發其他年齡族群的全面開戰，讓人驚懼。其後
甚
: 至出現一種說法，說出生於五、六十年代的人，是「笨蛋也能幸福的年代」。如此，其
實
: 是輕忽上個世代所曾經歷過的困頓，並否定前人有過的智慧和努力。這樣的反擊詞令，
比
: 起徐重仁的話何止冷酷千百倍？
: 民進黨的「世代正義觀」影響所及，也擴展到了歷史觀、價值觀。由於對國民黨統治的
全
: 面否定，「去中」、「去蔣」成了新世代的流行詞彙。衍生而來的，就是對「上個世代
」
: 習見的歷史觀、價值觀的全面否定。如此一來，社會衝突就很難避免。各地的蔣中正銅
像
: 被毀，異議者也以毀壞八田與一的銅像作為報復，然後又導致其他的銅像遭殃。這場「
銅
: 像大戰」看似剛剛開打，但仇恨的因子早已種下。原因是，民進黨建立的歷史觀和價值
觀
: ，基本上是排他的、威權的、不容質疑的；誰不服膺，就是「反正義」。在這種情勢下
，
: 社會衝突只怕難以避免，台灣即無寧日，無怪乎有日本記者警示：「台灣恐將自我解體
。
: 」
: 不難想像，政治人物推動世代正義，自屬合理的盤算。一來永續發展確實是現代政府必
須
: 考量的議題，二來年輕族群多為經濟上的弱勢，三來年輕族群代表著「選票」及未來「
政
: 治權力」的保證。但是，在疾呼「世代正義」之時，有必要以否定和糟蹋其他世代、不
同
: 族群的價值觀為代價嗎？
: 當政者必須認清，如果「世代正義」的口號正確，這表示沒有一個世代應該被犧牲、被
醜
: 化、被蔑視，不同世代的價值觀和歷史經驗都該受到同樣的尊重。若連這點基本的認識
都
: 沒有，那麼世代正義其實只是「世代歧視」的修辭罷了！
: （《和民進黨商榷正義》系列之二）
: https://udn.com/news/story/7338/2423378
: 資進黨推動去蔣 煽動族群仇恨對立 民調不滿意度過半
: 柯P反對去蔣 民調滿意度回升
: 資進黨最好搞清楚誰才是真正的台灣多數民意