聯合／民進黨須為世代正義變成世代仇恨負責
民進黨再執政後，諸多冠以「正義」之名的改革紛紛出籠，既有「轉型正義」，又有「世
代正義」。然而，無論是什麼頭銜的正義，都在逐漸變質；其中，世代之間的鴻溝加深，
「世代正義」變成「世代仇恨」最令人擔心。在民進黨撕裂族群之後，世代仇恨是否會成
為台灣社會難以弭平的傷口？
所謂世代正義，是從「永續發展」的概念衍生而來，橫跨環保、經濟、教育等領域，強調
資源的公平分配。近廿年來，台灣伴隨經濟發展而生的財富分配不均、城鄉差距擴大、環
保與經濟發展衝突等問題層出不窮，「世代正義」則成為最近的流行名詞。
蔡政府端出的第一道世代正義大菜，就是年金改革。軍公教的退撫制度確加重了政府財政
負擔，對照新世代普遍領取低薪，似乎也顯得突兀。但退撫制度的設計有其歷史因素，政
府財政難以負擔或全球化導致分配不公，不應視為上一世代刻意剝奪下一代的「不正義」
，更非軍公教的原罪。遺憾的是，在年金改革過程中，蔡政府高舉「建立公平正義的年金
制度」大旗，揮刀大砍年金，不啻將領取退撫金的軍公教都打成「不義世代」了。
蔡總統日前針對立法院外的抗爭談話，仍延續「世代衝突」基調，強調改革是為了年輕的
軍公教人員，抗爭者則被形容為「抗拒改革」及「蓄意製造衝突」。與此同時，問題更嚴
重的勞保年金，卻不見蔡政府有何著墨。很顯然，基於政治算計，唯有退休軍公教被當成
「世代正義」必欲討伐的箭靶。
除了軍公教年金改革，「世代正義」也吹向世代之間的經濟階級。所得分配不均之起因，
主要是近年台灣經濟發展遲緩、薪資凍漲，加上全球新興科技產業席捲，國內傳統服務業
競爭力相對不足所致。但在這股變形的「世代正義」風暴下，經歷過不同發展階段、卻同
在此地生活的人，卻被硬生生劃分為不同的「階級」。全聯董事長徐重仁一句「年輕人愛
花錢」，雖係不同世代的刻板印象，但引發其他年齡族群的全面開戰，讓人驚懼。其後甚
至出現一種說法，說出生於五、六十年代的人，是「笨蛋也能幸福的年代」。如此，其實
是輕忽上個世代所曾經歷過的困頓，並否定前人有過的智慧和努力。這樣的反擊詞令，比
起徐重仁的話何止冷酷千百倍？
民進黨的「世代正義觀」影響所及，也擴展到了歷史觀、價值觀。由於對國民黨統治的全
面否定，「去中」、「去蔣」成了新世代的流行詞彙。衍生而來的，就是對「上個世代」
習見的歷史觀、價值觀的全面否定。如此一來，社會衝突就很難避免。各地的蔣中正銅像
被毀，異議者也以毀壞八田與一的銅像作為報復，然後又導致其他的銅像遭殃。這場「銅
像大戰」看似剛剛開打，但仇恨的因子早已種下。原因是，民進黨建立的歷史觀和價值觀
，基本上是排他的、威權的、不容質疑的；誰不服膺，就是「反正義」。在這種情勢下，
社會衝突只怕難以避免，台灣即無寧日，無怪乎有日本記者警示：「台灣恐將自我解體。
」
不難想像，政治人物推動世代正義，自屬合理的盤算。一來永續發展確實是現代政府必須
考量的議題，二來年輕族群多為經濟上的弱勢，三來年輕族群代表著「選票」及未來「政
治權力」的保證。但是，在疾呼「世代正義」之時，有必要以否定和糟蹋其他世代、不同
族群的價值觀為代價嗎？
當政者必須認清，如果「世代正義」的口號正確，這表示沒有一個世代應該被犧牲、被醜
化、被蔑視，不同世代的價值觀和歷史經驗都該受到同樣的尊重。若連這點基本的認識都
沒有，那麼世代正義其實只是「世代歧視」的修辭罷了！
（《和民進黨商榷正義》系列之二）
https://udn.com/news/story/7338/2423378
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