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民報
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【專文】奉北京為正朔的連戰抗日史觀
文／林碧堯（東海大學退休教授） 2015-09-06 20:35
中國9月3日在北京天安門舉行的「紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年
」大閱兵，其紀念方式和格調與歐洲的VJ70大異其趣，前者耀武揚威，後者榮耀和平。至
於台灣幾乎都是針對連戰出席該閱兵所引發的藍調「賣國求榮」哀嚎，似有成為歷史泡沫
的危機，但這是微視觀(Microscopic Aspect) 的反應。
如果站在巨視觀(Macroscopic Aspect) 的歷史長河來看，中國藉此閱兵大典是在向世界
展示：
習皇登基大典。整肅異己從薄熙來到周永康到令計劃，應是已到江山底定大功告成的局面
，習皇以此昭告天下。
中國的改朝換代，由PRC正式接收抗日戰爭勝利的歷史果實，亦即正式消滅了ROC的遺絮，
現場的ROC官民以行動表達「奉正朔」的肯定，連戰以黨職之尊現身，更是畫龍點睛。
中國向西方世界「秀肌肉」（西方媒體用語），展示要掃除百年積弱之國恥，更有爭霸天
下的雄心壯志，即使背書大國只有蘇俄和南韓，「東方龍」再起是不爭事實。英國《衛報
》評論直指：「中國此次舉行閱兵，目的並非為了宣揚和平，而是炫耀其軍事實力。」這
次閱兵展示的「航母殺手」：東風21D導彈，《金融時報》亦認為：「中國擁有這種導彈
，將威脅西太平洋地區的軍事平衡。」評述都算中肯，因此版面都很收斂。
不過，台灣的絕大部分媒體仍只針對連戰的言行展開論戰，彷彿「國共內戰」搬到台灣重
演。焦點卻是抗日誰主戰的「茶壺風波」，管爺們的「腳倉」論最寫實，正如「管爺不知
亡國恨，隔海猶唱滿江紅」的豪氣。
根據報導，連戰在北京的言行，最受爭議的交心語彙有「共用史料、共寫史書」和「一十
四年血淚史，贏得醒獅萬世名」，藍綠政客大都「凍賣條」而跳腳。主要是，前者等同承
認中共的「中華民國斷代史論」，亦即已消滅在台灣的「中華民國」，這也是93大閱兵的
主軸之一。至於「一十四年血淚史」，對中國共產黨而言，還算折壽吧；1927年「南昌起
義」才是起點，但是一句「贏得醒獅萬世名」已足讓習皇喜孜孜矣。
「中華民國」被北京「醒獅」消化到屍骨無存，這也是連家三代的「純種」遺傳表現吧！
難怪會被台灣藍綠定位於等同秦檜的歷史位階。即使如此，也只屬自我安慰的情緒而已！
跳開國共的恩怨情仇，回到歷史「課綱」上，站在台灣的觀點上審視國共的「抗日」史，
雙方論述都充滿謊言傳奇的「各自表述」。閱兵前夕的習連會，連戰拋出「兩岸共同光復
台灣」論就是代表作，國共雙方都在說謊搶功。回溯中共從1921年創黨「叛亂」開始，到
1931年的918事變，均屬國共內戰時期，雙方均無心戀戰於「抗日」而坐視「國土」淪陷
。直到1936年，在蘇聯「老大哥」的「逼蔣抗日」指導方針下，演出西安事變，才表面上
以「八路軍」應局，實際上卻是「以日耗蔣」的黨爭算計。
1941年珍珠港事件，在美誘導下，蔣介石才正式投入二戰戰場，經背腹受敵重大折損之後
，慘然嬴得戰勝國的地位，但是國府政權迅速被瓦解而被取代。所以中共崛起到取得中國
政權應當感激日本才對，怎知戰後70年還恩將仇報，真是得了便宜又賣乖。這種課綱都不
可能成為國共的歷史課本。
最近，台灣的教育部課綱「微調」才讓年輕學子義憤填膺，而掀起一波教改社運，讓大人
們自嘆不如。這次連戰以實際行動「巨調」抗日課綱，是標準「吃碗內看碗外」的吃裡扒
外行徑，但是「大人們」的反應卻只陷入微視觀的歷史茶壺風波而已。整個社會仍然姑息
容忍多位以行動去唱和北京消滅中華民國的政客，卻又厚顏回來台灣坐享中華民國的高薪
厚祿，這樣的台灣政局似乎不只道德淪喪、價值錯亂而已。由此亦可見，轉型正義在中國
文化的醬缸中是非常高難度的課題。
4.附註︰