※ 引述《Nigger5566 (尼哥56)》之銘言：
: 欸欸
: 阿肥老高粉
: 看完老高講老子
: 老子無為而治不就躺平
: 躺平就是順天道而行
: 難怪沒有君王要推道家
: 大家都躺平誰來當奴隸
: 阿肥也決定要跟隨老子
: 當個躺平仔，與世無爭
: 他強由他強，清風拂山崗
:
老子用現在角度來詮釋就是追求跟自然
的和諧，所以他講的當然不是教君王怎
麼讓國家富強之道，自然君王也不愛
他就是體會到自然界有個預設好的規則
，也就是他所謂的"道"。就像我們現在
科學觀察到自然或宇宙各種規則跟現象
，或是量子力學的機率概念，是可以簡
化成說有個神或上帝在主導，反正冥冥
中有些天然的準則的概念，而他覺得你
就照這準則生活就好了
道德經開始就說"道可道非常道"，也就
是他沒打算解釋這大道，因為那不是可
言喻的
常聽到"天地不仁，以萬物為芻狗"，這
句後來用法被扭曲了，其實他本來意思
就是說天地不在乎人類所謂的仁義，萬
物對天地來說就像祭祀用的草狗，天地
只是依著大道運行而已
他的理想世界是"小國寡民...鄰國相望
，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來"
所以他覺得最好就是國家都很小沒幾個
人民，鄰國間住得很近雞犬聲都聽得到
但彼此間到老死都不必交流。他這種願
景當然不會是古代想創造帝國盛世的君
王的願景
其實老子寫的東西也不是他特立獨行，
在一些傳統部族、原住民或印地安文化
裡也常可以看到這種講求跟大地和諧的
觀點。但因為老子處的已經是進入封建
農業社會的時代了，當時主流又是積極
教導仁義的儒家觀念，他就是認為其他
思想家提的那些想法很多都違反大道所
以沒意義。"大道廢，有仁義"，大道被
廢棄了所以才出現仁義，他就說仁義道
德相對大道都是次等的東西。相對他嚮
往的就是出世的田園或隱居生活，這種
想法就算到現代依然是很多人所嚮往
反正知道老子的"大道"大前提，道德經
讀起來就很順。因為他就是解釋他認為
當時社會的各種思想、行為不對的地方
，再說如果用大道角度來思考該怎麼做