講到土地問題，在歐美社會主義的書中，常說得有很多有趣味的故事。像澳洲有一處
地方，在沒有成立市場以前，地價是很平的。有一次政府要拍賣一塊土地，這塊土地在當
時是很荒蕪的，都是作垃圾堆之用，沒有別的用處，一般人都不願意出高價去買。忽然有
一個醉漢闖入拍賣場來。當時拍賣官正在叫賣價，眾人所還的價，有一百元的，有二百元
的，有還到二百五十元的；到了還到二百五十元的時候，便沒有人再加高價。拍賣官就問
有沒有加到三百元的？當時那個醉漢，醉到很糊塗，便一口答應，說我出價三百元。他還
價之後，拍賣官便照他的姓名定下那塊地皮。地既賣定，眾人散去，他也走了。到第二天
，拍賣官開出賬單，向他要地價的錢。他記不起昨天醉後所做的事情，便不承認那一筆賬
；後來回憶他醉中所做的事，就大生悔恨。但對於政府既不能賴賬，只可費了許多籌劃，
盡其所有，才湊夠三百元來給拍賣官。他得了那塊地皮之後，許久也沒有能力去理會。相
隔十多年，那塊地皮的周圍都建了高樓大廈，地價都是高到非常。有人向他買那塊地皮，
還他數百萬的價錢，他還不放手。他只是把那塊地分租與人，自己總是收地租。更到後來
，這塊地便漲價到幾千萬，這個醉漢便成澳洲第一個富家翁。推到這位澳洲幾千萬元財產
的大富翁，還是由三百元的地皮來的。
　　講到這種事實，在變成富翁的地主當然是很快樂，但是考究這位富翁原來只用三百元
買得那塊地皮，後來並沒有加工改良，毫沒有理會，只是睡覺，便坐享其成，得了幾千萬
元。這幾千萬元是誰人的呢？依我看來，是大家的。因為社會上大家要用那處地方來做工
商事業的中心點，便去把他改良，那塊地方的地價才逐漸增加到很高。好像我們現在用台
北地方做台灣北部工商業的中心點，所以台北的地價比從前要增漲幾萬倍。又像我們用高
雄做台灣南部工商業的中心點，高雄的地價也比從前要增漲幾萬倍。台北的人口不過265
萬，高雄的人口是277萬，如果台北的人完全遷出台北，高雄的人完全遷出高雄，或者另
外發生天災人禍，令台北的人或高雄的人都消滅，試問台北、高雄的地價還值不值現在這
樣高的價錢呢？由此可見，土地價值之能夠增加的理由，是由於眾人的功勞，眾人的力量
；地主對於地價漲跌的功勞，是沒有一點關係的。所以外國學者認地主由地價增高所獲的
利益，名之為「不勞而獲」的利，比較工商業的製造家要勞心勞力，買賤賣貴，費許多打
算、許多經營才能夠得到的利益，便大不相同。工商業家壟斷物質的價值來賺錢，我們已
經覺得是不公平；但是工商業家還要勞心勞力，地主只要坐守其成，毫不用心力，便可得
很大的利益。但是地價是由什麼方法才能夠增漲呢？是由於眾人改良那塊土地，爭用那塊
土地，地價才是增漲。地價一增漲，在那塊地方之百貨的價錢都隨之而漲。所以就可以說
，眾人在那塊地方經營工商業所賺的錢，在間接無形之中都是被地主搶去了。
　　近來歐美經濟的潮流侵入台灣，最先所受的影響就是土地。許多人把土地當作賭具，
做投機事業，俗語說是炒地皮。原來有許多地皮毫不值錢，要到了十年、二十年之後才可
以值高價錢的；但是因為有投機的人從中操縱，便把那塊地價預先抬高。這種地價的昂貴
，更是不平均。
　　由於土地問題所生的弊病，歐美還沒有完善方法來解決。我們要解決這個問題，便要
趁現在的時候，如果等到工商業發達以後，更是沒有方法可以解決。台灣現在受歐美的影
響，社會忽生大變動，不但是漸漸成為貧富不齊，就是同是有土地的人也生出不齊。比方
甲有一畝地是在台北市區，乙有一畝地是在新北鄉下。乙的土地，如果是自己耕種，或者
每年可以得一二十元；如果租與別人，最多不過得五元至十元。但是甲在台北的土地，每
畝可租得一萬幾千元。由此便可見台北的土地可以得幾千倍，鄉下的土地只能夠得一倍。
同是有一畝土地，便生出這樣大的不平。我們的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄
到平均。所以民生主義就是社會主義，也就是共產主義，不過辦法各有不同。我們的頭一
個辦法，是解決土地問題。
　　解決土地問題的辦法，各國不同，而且各國有很多繁難的地方。現在我們所用的辦法
是很簡單很容易的，這個辦法就是平均地權。講到解決土地問題，平均地權，一般地主自
然是害怕；好像講到社會主義，一般資本家都是害怕，要起來反對一樣。所以說到解決土
地問題，如果我們的地主是象歐洲那種大地主，已經養成了很大的勢力，便很不容易做到
。不過台灣今日沒有那種大地主，一般小地主的權力還不甚大，現在就來解決，還容易做
到。如果現在失去了這個機會，將來更是不能解決。講到了這個問題，地主固然要生一種
害怕的心理，但是照我們的辦法，現在的地主還是很可以安心的。
　　這種辦法是什麼呢？就是政府照地價收稅和照地價收買。究竟地價是什麼樣定法呢？
依我的主張，地價應該由地主自己去定。比方地價，有值十萬元一畝的，有值一萬元一畝
的，都是由地主自己報告到政府。至於各國土地的稅法，大概都是值百抽一，地價值一百
元的抽稅一元，值十萬元的便抽一千元，這是各國通行的地價稅。我們現在所定的辦法，
也是照這種稅率來抽稅。地價都是由地主報告到政府，政府照他所報的地價來抽稅。許多
人以為地價由地主任意報告，他們以多報少，政府豈不是要吃虧麼？譬如地主把十萬元的
地皮，到政府只報告一萬元，照十萬元的地價，政府應該抽稅一千元，照地主所報一萬元
的地價來抽稅，政府只抽得一百元，在抽稅機關一方面，自然要吃虧九百元。但是政府如
果定了兩種條例，一方面照價抽稅，一方面又可以照價收買。那麼地主把十萬元的地皮，
只報一萬元，他騙了政府九百元的稅，自然是佔便宜；如果政府照一萬元的價錢去收買那
塊地皮，他便要失去九萬元的地，這就是大大的吃虧。所以照我的辦法，地主如果以多報
少，他一定怕政府要照價收買，吃地價的虧；如果以少報多，他又怕政府要照價抽稅，吃
重稅的虧。在利害兩方面互相比較，他一定不情願多報，也不情願少報，要定一個折中的
價值，把實在的市價報告到政府。地主既是報折中的市價，那麼政府和地主自然是兩不吃
虧。
　　地價定了之後，我們更有一種法律的規定。這種規定是什麼呢？就是從定價那年以後
，那塊地皮的價格再行漲高，各國都是要另外加稅，但是我們的辦法，就要以後所加之價
完全歸為公有。因為地價漲高，是由於社會改良和工商業進步。台灣的工商業幾千年都沒
有大進步，所以土地價值常常經過許多年代都沒有大改變。如果一有進步，一經改良，像
現在的新都市一樣，日日有變動，那種地價便要增加幾千倍，或者是幾萬倍了。推到這種
進步和改良的功勞，還是由眾人的力量經營而來的；所以由這種改良和進步之後所漲高的
地價，應該歸之大眾，不應該歸之私人所有。比方有一個地主，現在報一塊地價是一萬元
，到幾十年之後那塊地價漲到一百萬元，這個所漲高的九十九萬元，照我們的辦法都收歸
眾人公有，以酬眾人改良那塊地皮周圍的社會和發達那塊地皮周圍的工商業之功勞。這種
把以後漲高的地價收歸眾人公有的辦法，才是平均地權，才是民生主義。這種民生主義就
是共產主義。所以既是贊成了三民主義，便不應該反對共產主義。因為三民主義之中的民
生主義，大目的就是要眾人能夠共產。不過我們所主張的共產，是共將來，不是共現在。
這種將來的共產，是很公道的辦法，以前有了產業的人決不至吃虧；和歐美所謂收歸國有
，把人民已有了的產業都搶去政府裡頭，是大不相同。地主真是明白了我們平均地權辦法
的道理，便不至害怕。因為照我們的辦法，把現在所定的地價還是歸地主私有。土地問題
能夠解決，民生問題便可以解決一半了。
　　文明城市實行地價稅，一般貧民可以減少負擔，並有種種利益。像現在的台灣，如果
是照地價收稅，政府每年便有一宗很大的收入。政府有了大宗的收入，行政經費便有著落
，便可以整理地方。一切雜稅固然是可以豁免，就是人民所用的自來水和電燈費用，都可
由政府來負擔，不必由人民自己去負擔。其他馬路的修理費和警察的給養費，政府也可向
地稅項下撥用，不必另外向人民來抽警捐和修路費。但是台灣現在漲高的地價，都是歸地
主私人所有，不是歸公家所有。政府沒有大宗收入，所以一切費用便不能不向一般普通人
民來抽種種雜捐。一般普通人民負擔的雜捐太重，總是要納稅，所以便很窮，所以台灣的
窮人便很多。這種窮人負擔太重的原故，就是由於政府抽稅不公道，地權不平均，土地問
題沒有解決。如果地價稅完全實行，土地問題可以解決，一般貧民便沒有這種痛苦。