※ 引述《paulabxz123 (優文大師)》之銘言：
: 欸
: 東方跟西方的傳統畫作寫實度怎麼差那麼多啊
: 從歷史課本上中國 日本歷史 跟西方的歷史
: 其中的畫作畫風就可以看出寫實度差有夠多
藝術是人類傳達生命訊息最高層次的方法,
郊外的自然景物最寫實最美
鏡頭下的SOD女優更寫實更美
但那不是藝術,否則每個人拿一支手機鏡頭,
大家都是勝過達文西蘇東坡的藝術家
https://www.ettoday.net/news/20180303/1122777.htm
原始藝術的維納斯
https://m.xuite.net/blog/hsiang1025/twblog/121587211
坡堤且利的維納斯
原始藝術是否只能用有夠醜帶過
20世紀野獸派立體派或許受原始藝術影響更深
節錄余秋雨 清雲譜隨想:
他叫朱耷，又叫八大山人，雪個等，是明太祖朱元璋第十七子宁獻工朱權的后代。可
在怜的朱耷時代已面臨著朱家王朝的最后覆沒，只能或僧或道，躲在冷僻的地方逃避改
朝換代后的政治風雨，用畫筆來營造一個孤獨的精神小天地了。說起來，處于大明王朝鼎
盛時代的朱權也是躲避過的，他因事見疑于明成祖，便躲在自筑的“精廬”中撫琴玩曲。
但相比之下，朱耷的躲避顯然是更絕望、更凄楚，因而也更值得后人品味了。
究竟是一個什么樣的院落，能給中國藝術史提供那么多的触目的荒涼？究竟是一些什
么樣的朽木、衰草、敗荷、寒江，對應著畫家道袍里裹藏的孤傲？我帶著這些問題去尋找
青云譜，沒想到青云譜竟相當熱鬧。
我從許多參觀者的眼神里也看了出來。他們面對朱聾的作品實在不知道好在哪里，這樣潦
倒的隨意涂抹，与他們平常對美術作品的欣賞習慣差距太大了。中國傳統藝術的光輝，17
世紀晚期東方繪畫的光輝，難道就閃耀在這些令人喪气的破殘筆墨中么？
　
毫無疑問，并不是畫到了人，畫家就能深入地面對人和生命這些根本課題了。中國歷
史上有過一些很出色的人物畫家如顧愷之、閻立本、吳道子、張萱、周訪、顧閎中等等，
他們的作品，或線條勻停緊挺，或設色富麗諧洽，或神貌逼真鮮明，我都是很喜歡的，但
總的說來，被他們所畫的人物与他們自身的生命激情未必有密切的血緣關聯。他們強調傳
神，但主要也是很傳神地在描繪著一种异己的著名人物或重要場面，藝術家本人的靈魂歷
程并不能酣暢地傳達出來。在這种情況下，倒是山水、花鳥畫更有可能比較曲折地展示畫
家的內心世界。
所謂筆墨趣味認真說起來還是一個既模糊又复雜的概念說低一點，那
或許是一种頗感得意的筆墨習慣；說高一點，
或許是一种在筆墨間帶有整体性的境界、感覺、悟性。在中國古代，凡
是像樣的畫家都會有筆墨趣味的。即便到了現代，國畫家中的佼佼者也大抵在或低
或高的筆墨趣味間邀游。
這些畫家的作品常常因高雅精美而讓人歎為觀止，但畢竟還缺少一种更強烈、更坦誠
的東西，例如像文學中的《离騷》。有沒有可能，讓藝術家全身心的苦惱、焦灼、掙扎，
痴狂在畫幅中燃燒，人們可以立即從筆墨、气韻，章法中發現藝術家本人，并且從根本上
認識他們，就像歐洲人認識拉斐爾、羅丹和梵高？
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唐宋的宮廷畫也是很寫實的
但藝術價值卻不及文人畫了
宮廷畫追求寫實
文人畫傳達作者宇宙觀人生觀
: 東方真的是有夠醜
: 每個皇帝都長那麼醜484
: 西方的雖然過了好幾百年
: 現在看至少還是覺得很厲害長得很像真人
: 有沒有東西方傳統畫作寫實度怎麼差那麼多的卦
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