※ 引述《LouisLEE (屏東尼大木)》之銘言：
: 因此，老子說：
簡單說 老子就是當時代的法則主義者
: 道可道，非常道……無名天地之始；有名萬物之母。
道可以訴說的話 就不是一般的道理
形態可以形容的 就不是一般的形態
可見得 老子的道存在於他認為的任何事物
不管怎麼切面 都有他認為存在的法則在。
以最通常的形容來講：
這是個物理學構成的世界…
這是個化學構成的世界…
這是個動力學構成的世界…
這是個社會學構的的世界…
在任何切面下 都存在道 也就是所謂的"系統"
沒有形態 是天地的開始 初始有形態 是萬物的生成開始
這已經是從量子 電子 的微觀 胯到 分子的生命起源說
: 道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。
惚：突然消失 恍：突然出現 老子當時的觀察 那種忽隱忽現的東西
就是法則的起源 在這應該是指類似色格斯粒子與量子之間的法則之類的
: 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。
: 人法地，地法天，天法道，道法自然。
人師法天地 天地遵遁系統 系統師法於一直恆久存在的自然事物
也就是說 老子是個系統法則主義者 ！！
老子 道德經有分 訴說自然與政治 政治方面只是他的延申
自然的話 "道"之後 就是"德" 也就是老子說施用萬物的化育
簡單說就是天地的作為 作用
中間還有一個他經常在書中指到的 就是"一"這個字
也就是 "道">>"一">>"德"
以書中的經常性用法來講 類似法則的形成
也就是 在諸多系統中 擇一法則實用的 去施用
整本書80%大概在講這個概念！！
說真得 與其說老子道德經跟玄學有關 還不如說他跟近代科學的觀念還比較相近
比如歸納法 演譯法！！ 還跟他強調的系統"道"跟法則"一"比較相關！
形而上？？ 不不不 老子反而是當時代最接近所謂現代科學的人
所以他才會被誤解兩千年！！ 因為其他的人都跟不上他的思潮
只會用所謂的神學 人文 政治 去自我解讀它
真正直接看書的原文 幾乎與現在科學的想法無異！