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花蓮支亞干遺址 文化局推志工培力計畫盼共好
最新更新：2020/08/03 17:51
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花蓮縣萬榮鄉西林村內有一處「支亞干遺址」，這是全國最大的史前玉器製作的遺址，花
蓮縣文化局盼以志工培力計畫，讓在地族人更了解文化價值，達到共識、共好、共管的機
制。圖為支亞干遺址核心區。（花蓮縣文化局提供）中央社記者李先鳳傳真 109年8月3日
（中央社記者李先鳳花蓮縣3日電）花蓮萬榮鄉西林村內有一處「支亞干遺址」，這是全國
最大的史前玉器製作的遺址，花蓮縣文化局盼以志工培力計畫，讓在地族人能更了解文化
價值，達到共識、共好、共管的機制。
「支亞干遺址」當地族人稱為Takaday的山腹地，因考古遺址地表遍布玉石廢料，早在1929
年就被日本博物學者鹿野忠雄發現，歷年來獲台灣考古學界重視，花蓮縣政府於2010年指
定為縣定考古遺址。
花蓮縣文化局今天表示，由於起初學術界進行研究分析及公部門採取行政程序的遺址認定
過程時，因未與在地居民充分溝通，加上當時諮詢原住民部落的相關法案尚未完備，導致
長年來族人反彈聲浪不斷。
3年前支亞干部落會議決議，文化局應將收藏的文物於部落公開展示，讓居民享有認識遺址
遺物的權利，經過數次會議，部落也多次提出「土地自主、遺址共管」等聲音。
此外，許多居民表示不知道遺址是什麼，不清楚官方的研究調查究竟為何。因此為促進遺
址自主管理的可能性，花蓮縣文化局與西林社區發展協會共同舉辦培訓課程，使部落能逐
步認識土地下的遺址文化內涵，進一步思考部落與遺址未來的可能性。
花蓮縣文化局指出，8月1、2日兩天分別安排成功大學考古學研究所專任助理教授鍾國風、
研究生許靜慧等講授相關課程。鍾國風表示：「台灣的史前遺址均屬於台灣原住民族的祖
先，但現代國家教育及社會普遍不重視，導致生活在遺址上的人們對祖先的歷史與文化感
覺疏離；支亞干遺址可能並非太魯閣族的直系祖先，但一定是太魯閣族祖先的旁系血親。
」
根據文化局資料，台灣全島考古遺址出土玉器大多數為台灣閃玉、也就是花蓮的豐田玉。
豐田玉製作的玉器不僅遍布全台、甚至遠達菲律賓與越南的考古遺址。而支亞干考古遺址
則是鄰近豐田玉礦脈露頭處最大的玉作坊考古遺址，這顯示以支亞干考古遺址為中心的玉
器製造、交通與交換體系，具有重要的陸運與海域交流意義。（編輯：陳俊碩）1090803
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花蓮「支亞干遺址」是鄰近豐田玉礦脈露頭處最大的玉作坊考古遺址，這顯示以支亞干考
古遺址為中心的玉器製造、交通與交換體系，具有重要的陸運與海域交流意義。圖為出土
玉器廢料。（花蓮縣文化局提供）中央社記者李先鳳傳真 109年8月3日
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花蓮萬榮鄉西林村內有一處「支亞干遺址」，這是全國最大的史前玉器製作的遺址，歷年
來獲台灣考古學界重視。圖為出土的斧鋤形器。（花蓮縣文化局提供）中央社記者李先鳳
傳真 109年8月3日