外省人誇張嗎？ 真的誇張
有很多文章都描述了典型外省人的遭遇
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為老兵李師科喊話
作者：李敖
......
李師科是中國農民，在抗戰勝利後，他想解甲歸田，重新回到家鄉和土地，但是，巨掌攔住
了他，他要繼續愛國下去，他一次又一次的參加戰鬥，在槍林彈雨中，他只被打敗，沒被打
死；最後，他跟到臺灣。他眼看政府退後，自己卻不能退伍，因為，正如政工人員所說：“
國家需要他！”?
“國家需要他！“國家需要他！”在國家的需要下，李師科付出了他的二十歲，付出了他的
三十歲，付出了他的四十歲，付出了他的青春和自由，付出了他的血汗與眼淚。為了防守臺
灣，他不准退役而不斷服役，不准結婚也無力結婚。直到他老了、病了，才獲准自軍隊離開
。?
在一九六○年到一九六一年間，我做預備軍官第八期排長，在野戰部隊中，見過成千上萬李
師科型的人物。他們省籍容有不同，性格自有各異，但在風沙裏、在烈日裏、在惡臭的營房
裏、在粗糲的伙食裏、在昏暗的燈光裏、在迷茫的回憶裏，他們卻有著共同的身世與淒涼。
?
...
李師科在搶劫前對朋友說：“要搶也不要搶老百姓辛苦賺來的錢，如果是我就搶政府的錢”
；在搶劫時對銀行職員說：“大家不要動——錢是國家的，命是自己！”這些表現，充足證
明了他是道德性極高的。他顯然認為搶這種國家這種銀行的錢絕非不義之財。搶錢，是為了
補償“他愛國家、國家不愛他”的代價；搶錢，是為了向貧富不均的社會抗議；搶錢，是為
了給員警好看、給窮人出氣；搶錢，是為了給自己養老、給兩歲小女兒念大學！……他每一
個搶錢的動機都是羅賓漢式的、廖添丁式的、“打漁殺家”蕭恩式的，從道德觀點看，李師
科實在是一位非常高段的人。國民黨官方和國民黨輿論醜化他的道德，這是十分不道德的。
李師科的道德之高，實在超出一般人的想像：?
記者問：你搶劫銀行的動機何在？?
李師科答：我看不慣社會上許多暴發戶，經濟犯罪一再發生，所以我早就想搶銀行。?
問：那天如果銀行警衛在場，你會下手搶劫嗎？?
答：不一定，也許會把警衛打死。不過，我曾考慮到警衛薪水沒多少，他們的妻兒可憐，所
以我問明警衛不在才下手。?
由此可見，李師科是恩怨分明的人。這種分明，在目前這種渾濁的社會裏，只有在道德極高
的人身上，才能顯示出來，而老兵李師科，就是這樣動人的一位。?
...
還有一種是這樣的
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李敖有話說
...
話說遠了，現在回來，就是我的小兄弟鄭南榕坐牢的時候我逼他戒煙。所以啊，他氣得要死
，出來以後向我一再抱怨，以為我能幫忙，結果我害他，逼他戒煙。他為什麼燒死自己？真
相到今天大家不清楚，我徹底地告訴大家真相：他沒有要燒死自己，他是怕坐第二次牢了，
因為坐牢以後又不能抽煙，那怎麼辦呢？他想來一次轟轟烈烈的拒捕行動，買了汽油彈，什
麼東西都準備好，你來抓我，我就跟你們大幹一場。結果，一群所謂的台獨分子整天在他的
身邊，你想想看，人有時候會動搖的，當他覺得我要鬥爭到底的時候，可能休息一夜之後呢
他有一點點動搖，可是他不可能動搖，所有人包圍他，永遠是保持這個氣打足，跟下面包圍
他的警察對干。所以，在警察衝上來的時候，他丟出了汽油彈要拒捕，把現場搞得混亂，房
子就著火了。那些整天包圍他的所謂台獨分子，一群王八蛋，把後窗打開，統統跑掉了，沒
有一個人敢陪他殉難。最後他講了一句話，他說你們走，我能夠知道這個現象，能夠瞭解這
個事實，請你們把我的小女兒帶走，她不要犧牲掉。所以，這些人總算最後把他的小女兒抱
出去，他燒死在裡面了。燒死在裡面，就被台獨分子利用了，做了一個烈士，他就是「台灣
獨立共和國」的「國父」。
胬胬我李敖站出來講話，講什麼話不要忘記哦，鄭南榕是外省人，你們台灣人沒有種，
你們不敢燒死你們自己。大家想想看，像是當年的大科學家愛因斯坦一樣，愛因斯坦不是講
了個故事嗎?他說他的相對論出來以後，如果最後證明相對論理論是正確的，法國人說他是
世界公民，德國人說他是德國人。為什麼呢？你是光榮啊，所以德國人不認為他是猶太人了
，德國人說他是德國人，可是法國人恨德國人，法國人就說他是世界公民。可是，這個相對
論如果證明失敗的時候，他說法國人就說他是德國人，因為法國人恨德國人，德國人出醜了
，法國人說他是德國人，德國人說他是猶太人。換句話說呢，他是哪一國人要根據政治來確
定。今天，這些孬種的台獨分子，他們說鄭南榕是他們的「國父」，鄭南榕為「台獨」而死
，孰不知鄭南榕的例子就證明了一個事實：真正有種的是外省人，而不是台灣人。為什麼不
是台灣人？因為台灣人從日本人統治到國民黨統治，前後近一百年，台灣人被嚇怕了，台灣
人的種趕不上外省人的種，膽量趕不上外省人的膽量。這也就是我今天做的一個結論，這個
結論未免失之主觀，可是從事實觀點來看，真的就是如此：「台獨」鬧了半天，沒有一個「
台獨烈士」，忽然來了一個不成熟的烈士——為了戒煙，為了怕沒煙可抽而死的一個烈士，
原來他還是一個外省人。胬
還有一些是更久遠的
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李敖有話說
...
在台中市，有一個人叫劉青山的，他是煙酒專賣局台中分局的一個科員，請看看他怎麽死的
，被流氓推下，群衆趨前圍毆，送台中醫院治療，未死，消息傳出來，還沒死。第二天晚上
，流氓十餘人沖入醫院，把他的耳朵，鼻子割掉，兩個眼睛挖出來，再拼命打他，始告斃命
。看到沒有？
大家注意啊，籍貫。死的劉青山什麽地方人？看到沒有？空白，爲什麽空白？後來我查出來
，原來他是外省人。請問這是誰幹的事？哪裡來這麽多流氓啊，跟他有什麽深仇大恨啊？這
就我所說的，二二八到三月十號這段時間，都是臺灣人殺外省人。
還有外省的女老師被輪姦，外省的小孩子走在馬路上面被抓住，流氓真的流氓啊，一個人抓
左腿，一個人抓右腿，撕開，把這個小孩子撕開，這個屍體丟到水溝裏去，是這樣殘暴的，
怎麽有這麽多殘暴的局面？怎麽割人家耳朵，挖人家眼睛，爲什麽呢？日本人混進來，留在
臺灣，日本人是在做流氓，放出來，混進來，造成這個局面。
可是今天臺灣歷史怎麽說？臺灣整天算這個賬，絕口不提當時臺灣人怎麽殺外省人，也絕對
說臺灣人被殺的都是精英，都是優秀分子，那麽優秀的分子會十幾個人跑過去，去切人家的
耳朵，挖人家鼻子和眼睛嗎？明明是流氓。
...
當然，李敖自己也是一個外省人
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美國之音訪談節錄
...
李﹕一般人覺得，我們要愛人，不要恨人，這是錯的。我覺得，愛和恨都是很重要的力量。
恨，不是壞的力量。好比說，我義助慰安婦，就是因為我恨日本人。日本人這樣蹂吝中國婦
女，然後李登輝這些狗東西，這些渾蛋，還要在台灣修改教科書。而這種事提都不要提，怎
麼可以呢？我們被人家蹂躪，怎麼能提都不能提呢？所以我認為，這件事要面對，結果日本
人就搞鬼，日本人要進聯合國安理會，安理會說你們在二次世界大戰時做了很多壞事，屁股
沒有擦乾淨，現在把它弄清楚。日本人在慰安婦方面，他交不了差就騙這些慰安婦，說我們
每個人給你們台幣五十萬，你們跟我們和解，和解的理由是說，當年我們把你們拉去作軍中
的性奴隸不是日本政府，而是和你們的商業行為。弄得這些慰安婦很不願意，明明是被屈辱
，可是那五十萬現金對她們又有很大的吸引力，因為現金對她們太重要了，她們都是衰病貧
窮，老了以後孤苦無依。有的一輩子沒來過台北，鄉下人。這個五十萬現金對她們太重要了
，吸引她。所以我後來就提出辦法來，你要讓她不要這個錢對她也不對，她要這個錢呢，又
失掉了尊嚴。我說，好了。我們來搞五十萬給妳，同樣的錢，妳要我的，不要拿日本人的。
所以我拿出具體方法來解決這個問題，這個錢哪來呢？我去募捐，用俗話說也不盡人情，你
要做好事為甚麼要我們捐錢？這樣，我拿出藝術品來賣給你們，這些東西是無價之寶。
湯﹕是。
李﹕像胡適寫給我的字，這個字值多少錢？沒有定價錢嘛，我用一百萬賣出去了，最後
解決了這個問題。這個例子就是告訴各位，你要表達你的愛和恨，要用方法不是嘴巴說的。
講空話就不能做，我個人能夠在台灣存在，大家以為我是會寫文章的人，那就錯了。本人固
然能寫文章，更能跟別人周旋、糾纏，哈，這樣我能存在，很務實。
當然，還有一批外省人是這樣的
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呵呵