卦點說明：
大家好，小弟來討噓的啦
紀念個相聲大師去世也可以扯到台獨，真的是厲害。
腦子有洞的人才不信自由民主人權要信傳統忠孝節義
沒有忠孝節義我們就不是中國人？ 隨你便好了，老子生為台灣人死為台灣鬼啦
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內文：
忠孝節義永不謝幕
吳兆南走了，享壽九十三歲，台灣不少人惋惜一個時代的結束。大陸朋友也許對他不熟悉，
但對台灣幾個世代的人來說，他就是「相聲」的代表。新黨的前台北市議員侯冠群、郎祖筠
、兩次登上央視春晚的劉增鍇等人皆是他的徒弟。吳兆南本人師承的侯寶林，則是大陸公認
的相聲宗師。
吳兆南1949年隨軍隊來台，與經常合說相聲的搭檔魏龍豪都是北京人。台灣人透過他們的演
出（先是廣播，後為電視），聽到純正的「北平話」，也接觸到不少華北大地的風土民情。
我其實算不上相聲迷，只在建中時和學長合說過一次相聲參賽，還有就是幼稚園時一次兒童
節大會，上演從電視上看來的「平劇」（即京劇）唱段。不過，我雖不是北方人，卻對北方
的飲食、曲藝、風俗都很感興趣。大導演李翰祥描繪老北京的電影，還有邵氏武打片裡北方
響馬的身手與對答，都讓我看得悠然神往。
曾經在台大上過中文系開的課，講述五四新文學以來現代中國的兩大流派，一是京派，一是
海派。前者未必是以北京為主題，而是鄉土中國的概念；後者則脫不去鴛鴦蝴蝶的脂粉氣，
或從摩登都市的描寫中表現對貧富差距的控訴。就我而言，京派似乎更接近我的性格。
也因為從小國語說得字正腔圓，每回見著台南姑丈，他總是大老遠就嚷嚷「外省仔來了」，
我們都當是笑話。直到陳水扁上台後，為了力拚連任，發動「台灣」與「中國」的認同之戰
，將所謂「台灣本土」（其實就是以本省閩南人為主的文化）與「大中國」對立起來，「國
語」、「相聲」、「京劇」......都成了政治不正確。記得那段歲月，我特別放棄每年參加
的國語演講比賽，改投入閩南語演講比賽，還擠進全台北市前幾名，又成天看小時候也陪媽
媽常看的楊麗花歌仔戲，要強化我是「台灣人」的正當性。
時光匆匆，從2004到2014，十年過去，我也從一個翹課到中正紀念堂抗議的建中生，長成因
反對「太陽花」爆紅的統派青年。從那時起，「天然獨」的名詞開始甚囂塵上，他們既不聽
相聲，也不看歌仔戲，而是日本動畫、美國影集陪伴的一代。兒時讀的「陳姐姐說歷史故事
」，對他們來說已無共鳴，「盤古開天」、「女媧造人」也不再被認為是我們的根源。
其實不論「外省」的相聲、京劇，還是「本省」的歌仔戲、布袋戲，都在不知不覺中教育了
我們忠孝節義，教給我們中國歷史的故事典故。正如台灣歌仔戲泰斗楊麗花所言：「沒有忠
孝節義，我們就不是中國人了。」「老台獨」用「本省」、「外省」扭曲成「台灣」與「中
國」的對立，「新台獨」則沒有「外省」也無「本省」，信仰的不再是忠孝節義，而是西方
號稱的「普世價值」。
感謝吳兆南和他的門生們，讓我們在中國東南邊陲的台灣島，也能聽到京腔京韻的相聲曲藝
。對上一代外省人來說，吳兆南的相聲是笑料，更是鄉愁；對像我這樣新時代的中華兒女而
言，則是國族文化的認同。他口中的京腔京韻，和本省的布袋戲、歌仔戲，都在小小的台灣
島，豐富了我們大大的心靈。今天吳兆南雖「下台一鞠躬」，但忠孝節義，永不謝幕。