※ 引述《devil0915 (微笑殺手)》之銘言：
: 我覺得這篇錯誤很多
: ※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: : 佛教徒會祈求往生西方極樂世界主要是因為他們認為要在這一世在修行上有成就太難了。
: : 造成一些佛教徒不論出家在家都只為了祈求往生極樂世界，放棄了在今生的修行。
: 是真的太難了
: 在一般世界要成佛,至少得修三大阿僧祈劫
: 每一次轉世都要重新找回上一世修佛的心
: 雖然很難,但還是有人能成佛
: 阿彌陀佛成立極樂世界就是要讓眾生有較簡單的道路通往成佛之境
: : 其實往生西方極樂的經典來源少的可憐，主要就觀無量壽經、無量壽經、阿彌陀經。
: 因為這些就夠了
: 因為阿彌陀佛第17願的關係
: 所有世界所有的佛,在講經時都會跟眾生講述這3部經
: 讓大家知道有極樂世界,不然我們不會知道
: 還得跟以前的佛一樣慢慢修行才能成佛
: : 如果光念阿彌陀佛四個字就是修行，那釋迦牟尼佛出家悟道去悟辛酸的。
: 極樂世界成立至今才10劫(約13億年)
: 所以他最初開始修行時,根本就還沒有極樂世界
: : 往生極樂世界在早期一般認為只有菩薩才能夠決定自己要去哪裡。
: 所有眾生都能去極樂世界
: 沒有限定菩薩才能去
: : 因為菩薩本來就是要供養諸佛的，哪裡有佛出世就去哪裡幫忙順便修行。
: : 基本上淨土法門一開始也根本不是法門，因為經典只說念佛名可以去，沒有說可以
: : 放棄今生成就佛道的機會去。
: : 佛教一些基礎理論如四聖諦、八正道、十二因緣，可能有人唸一輩子阿彌陀佛也滴水不沾
: : 那些基礎理論。
: 這一世不懂這些沒關係,去極樂世界再學即可
: : 所以念阿彌陀佛往生西方極樂世界其實是一個偏門，並不是正統坐下來禪修，理解佛理那
: : 樣的正統。他們是一味地念佛名，認為這樣可以到西方極樂世界。
: 阿彌陀佛48大願裡第18願寫明了
: 只要聽聞佛號並發願往生極樂世界，念佛號就能往生，就算只念10聲也行(比喻法)
: : 就算到了西方極樂世界，阿彌陀佛也絕對不會教淨土法門，因為都已經到西方極樂世界
: 都已經去極樂世界了,幹嘛還教淨土法門?
: 當然是教成佛的方法
: : 了。所以淨土法門其實是偏門。西方極樂世界也有聲聞眾、菩薩眾，就是沒有淨土眾。
: : 所以把握當下，修習佛教基礎理論，才是不辜負釋迦牟尼佛放下一切俗緣悟道的初衷。
: 哪裡是偏門，明明就很熱門
: 就是因為淨土法門CP值太高了
: 所以一般大眾、在家居士都肯定會選擇淨土法門
: 某些學佛高僧覺得這樣不適合自己
: 他們選擇其他修行之路，如往生彌勒淨土、留在娑婆世界(地球)
: 這沒有強迫，你覺得哪個法們適合你，你就去做
: 但我真的要公道話一句，淨土法門CP值真的是高到爆表
以淨土自己的教義來看沒錯
但以學佛者來說
還蠻噁爛的
舉例來說
原本佛教 就像是有個釣魚宗師A 跟人講釣魚該怎麼吊
魚竿怎麼挑、魚餌怎麼掛、怎麼挑地點、怎麼甩竿、怎麼判斷有沒上鉤
他徒弟還把宗師A的心得出書
之後各派取了其中各自擅長的部分傳給後人
淨土宗唸佛派就是
不知道哪來自稱也是宗師 實際上是被鬥倒逃來印度的傢伙B
混進釣魚宗師A的社團裡
跟大家說他那邊有個魚池
什麼種類的魚都有
大家不用學原本A的技術 去他B的魚池就能釣到所有的魚
B的魚池在哪?
不用急，死後就看的到。
想要在死後能去B魚池釣魚，就必須生前加入B的會員，每天喊宗師B好棒棒
A跟大家說
眾生皆有佛性(每個人都可以學會釣魚)
人生苦短
把握時間
行住坐臥皆可是修行
B跟大家說 你們就沒資質
一輩子學不會A的技術
看你們可憐
通通來我這邊
等你們死了我再教你們
千年以前的龍樹老和尚在說明淨土的玩意時
就講的很明白
若有易行道，疾得至阿惟越致地者，是乃怯弱下劣之言，非是大人志幹之說
人生有限，有志學佛者卻不去勇猛精進
跑去找唸佛玩意
我說真的 淨土宗的懶到這樣就乾脆別說自己在學佛了
有夠丟人的啦