八卦是，台灣的東正教會雖然很小，但還是發生分裂的情形。
　　早期教會之間有高低等級和臣屬關係，然而這些關係容易隨著政治權衡的變動更易。
有些教會曾經服從於另一教會，最終卻能在大公會議上爭取到獨立。
　　到了查士丁尼大帝的時候，依據過往的會議結果，確立了五個最高級別的主教，授予
Patriarch（意思是「族長」）的稱呼。他們分別是：君士坦丁堡、羅馬、耶路撒冷、
安提阿（第一個外邦人教會）和亞歷山大港（埃及第一大城）。這五個教會不互相臣屬、
完全獨立自主，而且各自統轄下面的教會。其中君士坦丁堡主教雖然有首席頭銜，但是
並不能把其他教會怎麼樣。
　　（註：Patriarch以下譯作宗主教）
　　另外賽普勒斯的教會也有獨立地位，但是主教的頭銜只是總主教；而薩卡推羅（智障
外交部譯為「喬治亞」）因為是個獨立國家所以他們的教會不受影響。
　　五大教會和平共處，直到烈火國發動戰爭改變了一切……我是說倫巴底人和穆斯林。
結果就是三個教會的城市被穆斯林幹走，羅馬主教改抱法蘭克人大腿，君士坦丁堡主教
包辦東羅馬帝國境內高達八成的教會。
　　最後，君士坦丁堡主教和羅馬主教開始了一場針對東歐的傳教比賽。
　　羅馬因為天高皇帝遠，不比侷限於國界，開始往英倫、法國傳教。傳教後建立出來的
教會，當然通通歸羅馬主教管轄、通通講羅馬教會的拉丁文。後來那些大逆不道的事情
暫且按下不表。
　　而君士坦丁堡主教，則是針對打到家門口的保加利亞人和維京人傳教。為此，他們還
發明了新的字母給斯拉夫人用。允許新建立的教會用自己的儀式和語言禱告。
　　結果這些教會當然都不會乖乖服從君士坦丁堡，保加利亞、塞爾維亞和俄羅斯都建立
了自己國家的自主教會。
　　而更慘的是，君士坦丁堡淪陷了。
　　俄羅斯沙皇爽翻了，他開始自稱第三羅馬，讓莫斯科主教加上了宗主教的頭銜。成為
世界上規模最大的自主教會。到了清末就直接朝中國東北和日本傳教。
　　但是，君士坦丁堡的教會其實還在，只是傳教能力稍微低落了些。土耳其世俗化後，
他們再度開始往海外傳教。
　　現在，換成君士坦丁堡與莫斯科的傳教競賽了。
　　莫斯科主教控制下的日本教會在日治時期進入台灣，並且培養了不少信徒，但是沒有
台灣自產的神父。
　　君士坦丁堡主教則在22年前，於香港建立了都主教區，並派了一位李亮神父前往台灣
管理教會。
　　然後台灣的東正教就分裂了。
　　原因大致上是這樣子的：日治時期，俄羅斯在台灣的傳教工作並沒有很順利，派來的
主教過世後就沒再繼續派，甚至二戰後神職人員都跑光，只留下會眾。
　　這段期間維持住信徒人口的是滯台俄國人，這些人只是單純定居在台灣的俄羅斯
東正教徒而已，根本沒有傳教能力。這期間台灣東正教的神職人員，多半是國外偶爾來
拜訪一下而已。許多滯台俄國人甚至根本不參加教會活動，比如蔣方良就因為他老公是
新教衛理宗的信徒，從來沒參與教會服事。
　　李亮來了之後，有位名叫愛基里爾的加拿大東正教徒到台灣念書，並且拿到推薦信要
前往希臘的修道院進修。
　　接著他就消失了，沒去希臘、也沒進修道院。某天他穿了件法袍出現在台灣的教會，
自封神父還拉走了一票俄國人。在台北和台中搞了兩間禮拜堂，自稱是歸屬於莫斯科牧首
底下的教會。
　　（註：牧首即宗主教，愛基里爾選擇用此譯名）
　　於是香港都主教就把他破門了。
　　對，就是那個讓搶奪敘任權的皇帝（有點眼熟）在大雪中站了三天祈求教宗原諒他的
那招破門。
　　這大概是五年前的事情。
　　很奇怪的是，愛基里爾分裂出的教會營運很詭異，網站最近掛了，臉書久久更新一次
而且幾乎都用俄文。
　　以上大概都從網路找來的，希望有滿足到大家的八卦胃口。
※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: 基督宗教有三大派勢力最大，分別是天主教、東正教及新教。
: 天主教跟新教不用說，臺灣一堆教會，不過東正教一般人應該都不知道臺灣有吧? 不過臺
: 灣確實是有東正教會的，不過勢力很小，鮮為人知。
: 有沒有臺灣東正教會的八卦?