※ 引述《kaky (菩提本無樹明鏡亦非台)》之銘言：
: ※ 引述《cgi0911 (勝者的迷思)》之銘言：
: : 像孫安佐這樣的鬧劇，其實反映的是他被送到美國當小留學生的精神
: : 斷裂的悲劇。
: : 在美國，「擁槍」這件事情後面牽涉到很多的生活與文化背景。它是
: : 警力配置很低的美國鄉村地區唯一的自衛手段；它是美國憲法第二條
: : 修正案精神的體現；它是美國在兩百多年發展過程裡面，對大政府之
: : 不信任與崇尚自立精神的延伸。而更重要的，它對很多美國家庭來說
: : ，是一個家族傳統。
: : 有很大一部份擁槍的美國人，他對槍的知識與態度，是從上一代傳承
: : 下來的。不少美國的小朋友會在父母甚至是爺奶的監督下，很早就接
: : 觸到槍枝。但在他們擊發人生的第一顆子彈以前，會先被教育到對槍
: : 枝的尊重與戒慎恐懼。
: 美國亂噴的也很多不用過度神化美國擁槍是多自制
: 美國擁槍其實就是大西部亂鬥精神
這個就是重點阿
一些redneck夢想中的世界就是古早西部自己拿槍捍衛農場，一個小鎮一個警長
就好，其他都不需要政府插手。所以如果redneck的夢想是這樣，那他支持毫不
管制槍枝是符合邏輯的。但這裏有個問題，就是這夢想脫離現實，現在世界主
要都是城市生活，誰還跟你在玩西部荒野決鬥？
真正莫名其妙的是其他那些明明沒有這種夢想，卻愛跟著在那邊跳針甚麼憲法
甚麼自由而支持擁槍的白癡
: 前幾天才一個九歲的因為搶電視遙控器拿槍幹掉他姐姐
: 月初密西根的槍擊也是大學生跟爸媽吵架就幹掉父母...
: 同學也說他是好孩子...
: 美國小屁孩亂玩槍的案例更多...
: 如果不是這樣美國不會掀起槍枝管制風潮
: 但是畢竟美國賣槍的政治利益團體還是比怕槍的民眾要強多了
: 到現在美國槍枝還是一樣亂....
: : 這樣的文化不是只有美國鄉村才存在。在美國的大都會裡面，很多警
: : 察都會教他們的小孩用槍，三不五時讓他們去合法的場所打靶。事實
: : 上，警察在美國是一種高度世襲的職業，因此執法時需要的know how
: : （不管是好的還是壞的），也會在職場之外，透過家族傳承的方式延
: : 續下去。
: : 我對一些美國都會白左那種「恨不得槍枝就此從美國消失」的論調很
: : 不以為然。要在美國這種歷史文化背景下防制槍枝犯罪，最重要的是
: : 教育大眾瞭解並敬畏槍，而不是把槍推得遠遠的好像洪水猛獸一般。
: : 孫安佐的斷裂就在這裡。他在台灣幾乎不可能受到適當的用槍教育。
: : 像我們這種老一輩的，可能還會透過高中軍訓課、成功嶺，還有義務
: : 役等各種管道，去學習到槍的威力與嚴肅性。但像孫安佐這個世代的
: : 小朋友，能接受到正確用槍教育的人很少了。這種在台灣的半調子「
: : 軍武迷」，可能收集了很多週邊產品甚至是在地下管道拿來的軍用備
: : 品，但是一槍都沒開過，更遑論會有哪個有槍枝執照的老師會來教他
: : 正確的用槍態度與知識（哪怕是個當警察的叔叔伯伯也行）。這就是
: : 墮入魔道的開始。沒有家族傳承與正確教育去導正的用槍行為，很容
: : 易就變成一種不受自制、純粹以自我標榜耍帥為目的的狀態。
: : 然後他去了美國。
: : 在台灣這個擁槍文化幾乎不存在的國家，你不懂槍大概不成問題。但
: : 是來到美國遍地是槍枝，如果沒有給孫安佐小朋友一點行前教育，那
: : 根本就是把他送上邪路。孫安佐這種半調子「軍武迷」的作風，他的
: : 父母在台灣早就知情。就算父母不懂槍，拜託一個懂槍的長輩朋友，
: : 跟孫安佐來點行前教育，我想應該不管要求過份。
: : 但是他父母的文化程度就只有到這裡而已。他們捧著錢把小孩輕輕鬆
: : 鬆地送到美國自生自滅，可是做父母的對於美國卻一無所知。這不是
: : 非常危險嗎？
: : 然後到了美國，異地謀生的壓力、人際網絡重新建立的壓力、孤獨、
: : 鬱悶一起來，然後父母又毫不克制地去滿足孫安佐對槍枝的渴望。那
: : 出事是遲早的事。
: 美國就是個槍枝管制糟糕的國家，怎麼會有人認為是文化因素
: 導致外國人進到美國不理解槍枝文化所以才會有這種事件
: 2018年起到2月中美國就發生 18起校園槍擊案件
: 至於像孫這種未遂的又有多少未被揭露?
: 你告訴大家美國文化的敬畏槍枝到底是有什麼厲害?