※ 引述《greenblue (綠藍)》之銘言：
: 建議大家去看看一部舊漫銀英傳
: 民主專制互為表裡
會講這種話的, 顯然政治學第一章都沒念好
亞里斯多德的六種政體分類, 去背好先
專制明明最爛, 民粹政治第二爛 哪有互為表裡?
最好是寡頭共和:
(1) 沒有一人獨裁, 讓國家一夕崩潰的可能 (寡頭會互相制衡)
(2) 不會讓下賤爛覺青來干擾執政:
因為寡頭集團頂多10個, 要達成共識, 比你去幾萬人的公民大會
去達成容易多了
(3) 國家好, 寡頭們會繼續爽, 所以他有誘因動力去把國家弄好,
即使自己披掛上陣都在所不惜, 漢尼拔戰爭, 戰死好幾個執政官就知道
也就是說, 道德上來講, 跟台灣那些下賤爛覺青差很多 (寡頭願意衛國家犧牲;
台獨戰爭, 下賤爛覺青先跑)
: 你的缺點就是我的優點
: 我的優點就是你的缺點

寡頭給你們支那人玩就好了 習包子大撒幣

寡頭互相制衡 就像是習包子鬥江澤民一樣 都推自己人

東林黨就是愛吹高調 沒真功夫

然後十九大之後 習包子個人思想還要寫入牆國憲法

終於有理性分析的人了 覺青們看到沒亞理斯多德都說中國共產黨是偉大政權了

這完全是一面之詞暴民政體是最慘的重點不在於多數還是一人統治而是 自私而公開宣揚鼓勵自私的就是所謂的民主人權個人主義功利主義就是現代民主基石

國家是人組成 以個人為主本就是理所當然沒有國家人類也可以活 甚至你中國古代就有民貴社稷次之的說法了

只推一半 亞里斯多德講求菁英領導 那是人權天授的觀念還沒建立

孓蜻被洗腦成信民主得永生還不自知

所以孟子一直被中國給忽視啊 民貴社稷次之君輕 王不愛

只是因為有國家力量比較方便才成立 換言之國家讓個人感到不舒適方便 那國家就沒有存在價值

因為亞里斯多德祖師爺就擁護斯巴達殖民雅典政府的雅典奸啊

3根本公然說謊，只要自己得利根本不會有誘因把國家搞好，現代人私心無限大於國家認同榮譽心

蘇格拉底被殺就是因為他學生一堆支持斯巴達的內奸叛徒被殺剛好而已

這麼巧的結論 又在幫中國共產黨發聲囉？

他的學生都一群支持獨裁者的垃圾現代民主應該要把垃圾希羅文化丟掉，回歸日爾曼部落傳統去討論

亞里斯多德時代的民主都能拿來說嘴,那是不是可以拿韓非出來論證思想管制的必要性啊?

原來人民抗議叫做干預政治？？人民即國家